达真堪布:开悟不能着急--中国佛教法师开示网

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 达真堪布:开悟不能着急


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  现在有些汉地居士特别迫切想见性,这个发心是好的。他们看到六祖慧能一听《金刚经》就开悟了,也使劲念《金刚经》。但是人家六祖慧能是利根者,就是相续即将成熟,只差一点点的人,这种人不一定需要听《金刚经》,可能别人的一个弹指、或是他人无意中的一句话、甚至是别人骂他一句他就能开悟。

  当年华智仁波切就是上师骂了他一句“老狗”就见性了,这就是持明表示传。通过一点表示就开悟见性了,但这需要相续成熟的条件。

  所以不能着急,心急吃不了热豆腐,越急越不行。不要着急,好好听佛的话,好好地去积累资粮、忏悔自己的业障,这样你的相续会不断地成熟,有一天自然就会见性。到了那个时候你就明白了,之前是不会明白的。

  最好的传法方式就是如来密意传,中等的传法方式是持明表示传。通过持明表示传见性,是差不多一地菩萨的境界才需要的方法。下等的传法方式是补特伽罗耳传。补特伽罗是凡夫的意思,对凡夫只能口耳相传,通过语言来表达。但通过语言表达的都是相似的,不是真实的。见性的时候那种感觉就像哑巴吃糖块。

  用语言讲大空性很难让人明白和体会到。如果资粮没有圆满,相续不够成熟,即使念再多的《金刚经》《心经》也很难见性。我们讲大空性的时候,是通过逻辑推理,想真正理解有点难。但你们似乎觉得很简单——“空就是自性空,但是法不空……”都会说类似的话,觉得好像没什么,但这样就更难理解空性了。

  我刚才只是简单地、笼统地给大家讲了一下金刚屑因的逻辑,如果详细讲,你们也不一定能听懂。我平时主要讲缘起,缘起和性空是一个意思,缘起的自性是空,但是这个缘起还是不空的,缘起还是存在的。

  空与不空是一体的,缘起法不是实有的,它的自性是空的,因为只有空了才能有,否则不可能有。比如说,因为这个袋子是空的,所以才可以装东西。这是比喻,意思是诸法的自性是空的,所以才可以产生万事万物;如果诸法的自性不空,诸法就不可能存在。

  ——摘自《2019观音法会开示3》

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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