人的特性就是悲喜不定，根据不同的原因，不是喜多就是悲多，不能在感性和理性的平衡中保持身心方面的平和，这种情况可以用一句“悲欣交集”来概括了！其实，不管面临怎样的问题，都要用一颗平常心来对待，因为出现了就得面对。凡事都有原因，要从根本上去解决，不然自己永远无法甩掉包袱，轻装上阵。

在佛经中针对圣人和凡夫做事的心态时说道：“菩萨（圣人）畏因，众生畏果”。也就是说圣人注重的是事物的“因”（前因），凡夫注重的是事物的“果”（后果），圣人了知“如是因得如是果”的原理，所以一切从因地上来解决；而凡夫不然，不明因果真理，毫无顾虑，面对结果时却怨天尤人！两种不同的原因，造就两种不同的结果，究其原因，不在别人。

种瓜得瓜，种豆得斗，因果报应，毫厘不差！我们每做的一件事，在佛法都可通称为“造业”，也可以理解为“作业”，这个“业”本身没有善恶之分，差别在于所作的人事上；不过这种业往往会让人产生一种惯性，这种惯性能够牵动人们不知不觉地顺着这种习惯一直往下走，在习惯中作恶作善，这种潜在的力量就是“业力”；在不断的“造业”中，“业力”越积越强，如果是善因，则会成为超越生死轮回的“资粮”，假如是恶因，就会成为解脱生死的“障碍”—业障。

凡是存在的都是合理的，在生活中不管遇到难题（障缘）还是好事（顺缘），都有其内在的原因。不能一遇到顺缘眉开眼笑，忘乎所以，要知乐极还能生悲；遇到障缘则垂头丧气，不知所措，要知悲过则能生疾！当我们在面对顺缘（好事）的时候，要是平静心态，正确面对，还能再继善缘，相续成就；要是在面对障缘（难题）的时候，更要平静心态，直面相对，就会改过自新，止恶修善。

从佛法来看，善恶在于一念，起心动念中决定了善恶难易，凡事只要我们“看住心，把住身”，当做则做，不当作则止，一切就会了了分明，则会三业一如，止恶修善；如果不慎造了恶因，面对恶果时，不要逃避，要冷静的审视这个问题，转变角度，换一种心态来面对。从这个难题想到原因，从这个难题想到现在，从这个难题改变未来，在释怀中甩掉包袱，变障缘为资粮。

在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界，虽然很难，一切皆有可能。佛法中告诉了很多这样的方法，学修佛法，不但启迪智慧，还能明了途径，在佛法的指引下自在快乐！

生活中，人身的眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”攀缘色、声、香、味、触、法“六境”，产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“六识”。如果能够正确面对，守住六根，可以“境随心转”，自在快乐；如果放纵喜好，随意六根，就会“心随境转”，妄想颠倒!

固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！