信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(四)--中国佛教法师开示网

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 信愿法师:智者大师「净土第三疑」之设疑作答(四)


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  【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(四)

  【问:十方诸佛一切净土法性平等,功德亦等,行者普念一切功德,生一切净土。今乃偏求一佛净土,与平等性乖,云何生净土?】

  世尊一代说法处处圣教,圣人所说的言教就叫做圣教。世尊是圣人,处处圣教唯劝我们众生,专心偏念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。

  下面智者大师举出二部经、一部论,来代表着经论当中说到偏念阿弥陀佛的教法。二部经就举《无量寿经》与《观经》,一论就举《往生论》。其实数十部说到专念阿弥陀佛的经论,在批注第四里面师父特别有写出来。

  请大家翻过来四十二页,四十二页第三行批注第四,师父有写出来,如《无量寿经》、《观经》、《往生论》等。数十余部经论文等,师父有从宗晓大师的著作叫做《乐邦文类》,《乐邦文类》里面有列出好几部经也是在说阿弥陀佛的教法。

  出大藏专谈净土经论目录云:《法华经》明弥陀迹中化缘始《妙法莲华经》里面有说到。阿弥陀佛化迹,他早就成佛,来示现度众生那个因缘。

  《悲华经》有说三圣因愿授记名号。

  《一向出生菩萨经》有说弥陀因行成就众生。

  《楞严经》有说大势至菩萨得到念佛圆通。

  《鼓音王经》有说弥陀国城父母亲属。

  《平等觉经》讲净土声闻修行证果。

  《文殊说般若经》有说修一行三昧。

  刚才我们所看的修一相三昧,念佛三昧,专称佛名。

  《般若三昧经》有说修佛立三昧,佛立三昧也是一样,念佛三昧专念弥陀。

  《方等大集经》言修佛立三昧中道观法。

  《华严经》有说解脱长者得唯心念佛门。

  《法华经》有说闻经修行即往生安乐世界。

  《大宝积经》说发十种心,得往生西方极乐世界。

  《随愿往生经》有说娑婆浊恶偏赞西方。

  《大集日藏经》有说念佛随心睹见大小,就是说念大声见大佛,念小声见小佛,这是《大集日藏经》里面所说。

  《目连所问经》有说无量寿国易往易取。

  《无量寿经》说到易往而无人。

  《目连所问经》说到阿弥陀佛的佛国易往易取,这经文以后师父会摘录出来给大家。西方极乐世界是很容易往生的,《目连所问经》也有说。

  《十方往生经》说念佛之人菩萨守护。

  《观佛三昧经》说佛记文殊师利菩萨当生极乐。

  《文殊发愿经》说文殊师利菩萨发愿求生西方净土。

  《入楞伽经》说佛悬记龙树菩萨生西方极乐国,悬记就是预先授记。

  《善信摩亲经》说善信厌女求生净土。

  《毘婆娑论》说念佛是易行道。

  《大智度论》说乐多集功德者求生净土。

  《起信论》说娑婆不值佛,专劝念佛,这说的很多。悉记不遑就是说要一个一个记录出来,记载出来没办法。

  所以见袁中郎《西方合论》,莲池大师的《弥陀经疏钞》并《净土指归文类》里面,都有说到诸经论当中说到阿弥陀佛的教法是这样。

  【又弥陀佛别有大悲四十八愿接引众生。】

  阿弥陀佛有别愿,大悲四十八愿在接引众生,所以当然我们偏念南无阿弥陀佛的佛名。

  【又《观经》云:阿弥陀佛有八万四千相,一一相有八万四千好,一一好放八万四千光明,遍照法界,念佛众生,摄取不舍。】

  所以我们念南无阿弥陀佛佛名,阿弥陀佛的八万四千光明就普照我们,这样往生西方极乐世界有需要担心吗?不需要啊!阿弥陀佛的八万四千光明这样普照我们,哪里说不会往生呢?

  【若有念者,机感相应,决定得生。又《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》等云:释迦佛说经时,皆有十方恒沙诸佛舒其舌相,遍覆三千大千世界,证诚一切众生,念阿弥陀佛,乘佛大悲本愿力故,决定得生极乐世界。】

  在这里智者大师引用《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》来证明我们念这句佛号南无阿弥陀佛,十方诸佛都在给我们证诚。证诚就是证明我们念佛一定会成佛,诚是真实的意思,证明我们念佛一定会往生西方极乐世界成佛,这件事是真的没有虚假。所以有十方诸佛在给我们证明,我们在念佛不需要挂虑,不需要担心,不用怕不会往生西方极乐世界。甚至有的老菩萨不识字,没看经典,很少听经,但有在念佛,佛珠拿着是很虔诚在念,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。老菩萨念佛要去哪里?要去西方极乐世界。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,很虔诚哦。

  这样你会往生吗?阿弥陀佛不知会不会来接我?都会这样担心。阿弥陀佛一定来,绝对来的。师父常常在说,你若念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛在你临命终,若没将你带到西方极乐世界,让你不幸下地狱去做鬼,你来捉师父,我跟你挂保证。一定阿弥陀佛会来接引你的,一定来的。

  师父敢跟你挂保证,就是因为阿弥陀佛的愿力真实,十方诸佛在证诚,我们何须烦恼?十方诸佛证诚是师父说你才知道,无法使十方诸佛或阿弥陀佛,像师父在这里当面说给你听,所以难免你会怀疑,这凡夫心难免啦。师父说出来让你知道,我都敢这样说了,要不然你做鬼来捉我,当然我也会怕死啊。师父敢这样说,就是佛祖绝对会接引你去西方极乐世界,不用烦恼。

  好!阿弥陀佛要接引我们,十方诸佛来证诚。是因为我们众生念阿弥陀佛。在这里智者大师有写一句说乘佛什么力?大悲本愿力,对不对?对。乘阿弥陀佛的大悲本愿力,那个本愿有绝对会度你念佛的人去西方的大力量,所以一定会往生啦!靠着佛的本愿力一定会往生。要怎么乘?就称念啊,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛这样念。早上也念,晚上也念,平常也念,今天也念,昨天也念,明天也念,每天都念,念到什么时候?念到往生西方极乐世界,不要说念到死。

  当知阿弥陀佛与此世界偏有因缘,这第九的批注一定要看,我们来看第九的批注。阿弥陀佛与我们这个娑婆世界极恶众生有什么因缘?因为这段的批注很好,所以我们特别要看。

  四十四页批注第九,阿弥陀佛与此世界极恶众生偏有因缘。

  【《安乐集》曰:如《随愿往生经》云:十方佛国,皆悉严净,随愿并得往生,虽然悉不如西方无量寿国,何意如此?但阿弥陀佛与观音、大势至先发心时,从此界去,于此众生偏是有缘,是故释迦处处叹归。天如《净土或问》云:有缘者,我佛释迦,现在世时,众生闻佛所教,归向弥陀,固已多矣。观佛灭后末世众生,无问僧俗、男女、贵贱、贫富,稍闻佛教者,无不信向。未闻佛教者,亦会称名。纵是顽愚、暴恶、无信之徒,或遭厄难危险之处,或发赞叹怨嗟之声,不觉信口便呼阿弥陀佛。至于儿童、女子戏弄之际,聚沙搏泥,图墙画壁,便作弥陀佛像,甚至于学行未稳,学语未成者,自然能唱阿弥陀佛,是皆不劝而发,不教而能,非有缘而何矣?】

  这段话这样读过,识字的人是知道意思,不识字的老菩萨师父简单说,让你们听得懂。就是说这句佛号阿弥陀佛和我们很有缘,不论出家在家,不论男众女众,不论富贵贫贱,听到佛教大家都会接受。就是听到这句名号,不论他是很愚痴的,很暴恶的人,不相信的人,不相信佛教的人,不相信佛法的人,他若是遇到厄难危险之时,或是有什么怨叹的事情,不知不觉当中会念出阿弥陀佛。危险之时就会念,大地震来的时候会念阿弥陀佛吗?会,哦!那没有信佛的人也会念,不要说信佛的人。

  在四年前九二一大地震之时,在大地震之后,一两个月那时较小的地震,余震还很多的那个时候,有的莲友回来在听经,刚好在地震,有的就赶快跑出去。凡夫都会先保护自己生命安全,这大家都一样。所以没有学佛的人,遇到灾难也会念阿弥陀佛。现在师父来说实在的,就是常常我在外面都会遇到那个小孩子,那个小孩子你怎么知道有学佛或没有学佛,但是就算他有学佛也好,没有学佛也好,他看到师父都知道要合掌,师父!阿弥陀佛。遇到的都对师父念阿弥陀佛,不曾遇到师父念观世音菩萨,没有的,很有趣的。也有那个小孩婴儿,妈妈抱在怀中的已经会说话,阿弥陀佛他就会念,没有人教他就会念。

  阿弥陀佛用名号要救我们,对这一点师父一直思维,为什么那么小的孩子,一两岁会说话的小孩子,他就会念阿弥陀佛?很有趣,很奥妙,阿弥陀佛透过了十方诸佛,将这句名号宣扬在十方诸佛国土,连那个三岁小孩不知什么叫做佛教,也不知这句佛号的道理,他就是会念佛。

  前天师父用药石完后,都会散步经行。饭食经行,《阿弥陀经》里面一句经文,对不对?对。吃饱饭后叫做饭食,经行就是散步,饭后百步走,活到九十九。吃饱饭后,要稍微散步,一边走路散步一边念佛。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,慢慢念,走路让胃肠比较好消化,身体比较健康。遇到一群小孩骑脚踏车,大家骑脚踏车看到师父在散步,很好奇,想说这个人怎么剃光头。骑脚踏车来我身边,师父!阿弥陀佛!我吓一跳,我就跟他阿弥陀佛。很虔诚,小孩子而已。大家都跟我阿弥陀佛,我也都跟大家阿弥陀佛。

  有一次去杂货店买东西,有两个国小的女同学,就穿学生服国小的女同学,看到师父就赶快走开,她们在说话,我就有听到。远远的,少林寺的来了,那两个比较没有善根,应该要念阿弥陀佛才对。什么少林寺的来了,我也不是从少林寺来的,电视看了太多就是这样。说给你们笑一笑,这就是阿弥陀佛和我们很有缘。师父出家相,所以出去不用说半句话就可以度众生。佛号一念,种入八识金刚种子,当来就会做佛,阿弥陀佛实在跟我们很有因缘。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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