丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示

　　舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛。如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　佛陀又对舍利弗尊者说道，在我们这个世界的北面，也有无穷无尽的世界。那些世界里无量无边的佛，也都劝他们国里的众生，要相信这部《佛说阿弥陀经》。

　　焰肩佛

　　我们前面经文讲到南方世界的时候，有一尊大焰肩佛，这里的北方世界焰肩佛跟前面经文南方世界的大焰肩佛解释是一样的，所以这里就不解释了。

　　最胜音佛

　　是说佛的声音最好，超过一切声音。佛的声音总共有八种好处：第一种叫做极好音。天上的人，跟声闻、菩萨说话的声音，都是非常好听的，但是跟佛的声音比较，终究是不如佛的声音好听的，所以说佛的声音是极好的;第二种叫做柔软音。佛大慈大悲，发出来的声音，是温柔和软的;第三种叫做和适音。和，是没有违背的意思，就是相当、恰好的意思。佛所说的法，都是依照自己所证到的道理，依照听法众生的根性大小深浅，为众生演说，上合自己所证的道理，下合听法众生现在的根机，两面都兼顾得十分圆满、合适;第四种叫做尊慧音。佛是一切众生里最尊最贵的。佛的智慧是最广大的，所有发出来的声音，能使得听到的众生心里都尊重佛的说法，并且能使听的众生增长智慧;第五种叫做不女音。佛的十个名号里，有一个是叫调御丈夫。调，是教化的意思，御，是引导的意思。大丈夫就是男子汉，实在讲只有佛能够称为真正的大丈夫。佛的声音能使天魔外道，听到了都归伏佛;第六种叫做不误音。佛的智慧能够见到一切事物的真实道理，所以发出来的声音，一定是一点错误都没有的;第七种叫深远音。深，是竖着说，远，是横着说的。佛的声音，能使所有十方世界有缘的众生，都能听得见，没有上下远近的分别;第八种叫做不竭音。不竭，就是无穷无尽的意思，佛说法，就是只说一句，也有我们想不完的诸多道理在里面，佛有这八种的声音，所以说是最胜。

　　难沮佛

　　难沮佛的“沮”字，是水的名字，有流动的意思，凡夫在轮回里，生生死死，就像流动的水。佛已经证了法身，永远不会变动，所以是难沮。还有一个解释，沮字，跟阻字是相通的。难沮，是说佛的威德神通，一切天魔外道，都难以阻止住他。

　　日生佛

　　是譬喻佛的智慧光能够普照―切，就像太阳升起来，普照大地一样。如果被佛光照到了，可以破自己的无明，这是自利;如果被佛光照到了，可以破众生的迷惑，这就是利他。

　　网明佛

　　大梵天王有一个宝珠的网，网上有千颗宝珠，都能发出光来。每一颗珠子的光，互相照射，你照我，我照你，更加地明亮。佛陀的智慧，一切都能够照到，像大梵天王的珠网一样的明亮，这也是譬喻佛的智慧广大。

　　这一段经文，是说北方世界的诸多佛，也都称赞这部《佛说阿弥陀经》，劝众生信受奉行。

　　舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛。如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　佛陀又对舍利弗尊者说道，在我们这个世界的下面，也有无穷无尽的世界，那些世界里无量无边的佛，也都劝他们本国里的一切众生，要相信这部《佛说阿弥陀经》。

　　师子佛

　　师子佛的“师子”两个字，就是狮子，是百兽之王，只要狮子叫一声，各种的野兽，都吓得不敢动。佛陀说法，能够使一切众生，都相信佛陀，恭敬佛陀，就是天魔外道，也都归依佛法，就像狮子降伏一切野兽一样。

　　名闻佛

　　我们前面经文讲过南方世界的时候，有一尊名闻光佛。这里名闻佛跟名闻光佛的解释差不多，这里就不解释了。

　　名光佛

　　名是佛名，光是佛光。佛的大名声，一切世界都能传播到，佛的智慧光，一切世界也都能够照得到。

　　达磨佛

　　达磨佛的“达磨”两个字，是梵语，翻译成中文是法的意思。佛自己证得了法身，再说出各种的方法来，使得一切众生，也都证得法身。自利利他，自觉觉他，都在这个法字上。

　　法幢佛

　　法幢佛的“幢”字，有使得众生信仰的意思。佛法最高，一切众生都信仰，所以拿幢来比。

　　持法佛

　　持法佛的“持”字，是拿定的意思，拿定了这种最妙的佛法，教化一切众生，使他们全部都能够脱离苦海，到极乐世界去。

　　这一段经文，是说下方世界的诸多佛，也都称赞这部《佛说阿弥陀经》，劝众生信受奉行。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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