我们的烦恼也是这样子。我们的烦恼就是因为我们的妄念，当妄念来的时候，你不懂得去掌控的话，这个妄念就会增长这个烦恼。它是妄念，但是你不知道它是妄念；它是错误的想法，而你不知道它是错误的想法；所以你继续培养它，它就慢慢的壮大。

烦恼像阴影，只要你用手电筒一照，阴影就没有了。怕的是烦恼、妄念来了，我不知道它是烦恼，不知道它是妄念，所以我继续培养它，那么它就壮大了。

举个例子来讲，比如说我现在动个妄念：「今天没事，也没有人来找我，好无聊。」我动了一个念头：无聊，就想要解决这个无聊。那怎么办呢？看电视吧。「好吧！看电视。」这个念头一动的时候，手就会拿遥控器；遥控器一开以后就没完没了。

如果你动个念头：「今天没有人来，也没有人打电话给我，没有朋友来找我，单独一个人，好无聊。」这时你马上察觉到：我现在已经有一个念头「好无聊」产生了。接着继续动个念头：「看电视吧。」第一个念头是：无聊；第二个念头是：看电视来解决这个无聊吧；如果你在这个地方不提起正念的话，你就会顺着这个念头一个接一个的，这个「戏」就上演了。

你就开始看电视，一直看一直看，看到最后还是觉得很无聊，没有什么内容，看到眼睛发麻了，也浪费很多时间。然后你会动个念头：「去大吃一顿吧！」所以这个妄想是一个接着一个。

我们多生多劫来受到这个妄念之害、之深，我们都没有深深去感受，就任这个妄念不断在内心里面来去，我们就拚命于妄想妄念，这是我们千生万世来已经养成的习惯。

所以我们今天来这边受八关斋戒，就要进一步去观察我们内心的世界。我们不要看说只是简单在大殿里面这么走啊走啊、绕啊绕啊，其实我是要你在动的当中去观察自己的念头——我现在动了什么念头？我动这个念头是好的？或不好的？是善？是恶？是杂念？是妄念？我们是利用动的当中来检点我们的心念。

可是，我看你们一面走一面东张西望的，不晓得在看什么，或者你在想下一个节目，或者.......。事实上，我们是在走当中，我们身心是统一的。左脚碰到地的时候清楚那种感觉，右脚碰到地的时候也清楚那种感觉；然后在吸气也知道吸气，在吐气也知道吐气；身心是统一的。如果你训练到自己身心能统一的时候，你就一面在走动一面就在修行；如果你身心不能统一，那是在长养你的妄念，那就是白费了，白费我们安排经行这么一个动作了。这是在动中修行。

我们的烦恼如果不懂得去认知它、了解它、控制它的话，它就像小孩子一样，有吃有喝有睡的，它就会慢慢长大。一旦它长大、壮大以后，你就很难克服它了。