达真堪布:如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到,来生连人天的福报都得不到--中国佛教法师开示网

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 达真堪布:如果我们连断十种恶业这个戒律都没有做到,来生连人天的福报都得不到


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  我们作为修行人要受持戒律,因为持戒是一切功德的基础,犹如大地是万物的基础,所以非常重要。若是没有受持戒律,连自己都不能逃脱三界,摆脱轮回,更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱,怎么能让众生解脱呢?连自己都没有摆脱轮回,还说要饶益众生,救度众生,这是不可能的。所以,大家一定要受持戒律。

  戒律一共分三种:断恶行戒、行善法戒、饶益众生戒。断恶行戒就是断除恶行,比如说断十种恶业,这属于是世间的戒律。如果我们连断十种恶业这个戒律都没有守护,没有做到,来生连人天的福报都得不到,所以这是最基本的戒律。

  断十种恶业:

  不杀生,不杀害任何众生的生命。

  不偷盗,在未经别人允许、同意的情况下,不管是通过什么手段,将属于别人的东西据为己有,这就属于偷盗。

  不邪YIN,最好是断除所有的YIN行。若是做不到的话,最起码也要断除邪YIN。邪YIN也分很多种,今天在这里不仔细讲,但是大家以后一定要去了解。

  这三个叫身三种恶业。

  还有口四种恶业:

  妄语,也分好多种。说谎话,说假话,在没有意义的情况下,想故意欺骗对方,因这种心态而说一些假话,或者说一些谎话都属于妄语。

  恶语,就是想伤害众生,说对方不愿意接受或者接受不了的话都属于恶语。有时在善意或者有特殊意义的情况下,可以说别人的一些过失或者坏话。但如果不是这样的情况下,想故意伤害对方,或者想故意扰乱对方的心,然后去说一些别人不爱听的话,说一些伤害对方的话,这都属于是恶语。

  离间语,就是两舌,说一些挑拨离间的话。

  第四个是绮语,就是说一些没有用的闲话,这都属于是绮语。

  这四个叫口四业。

  还有意三业:

  第一个是贪心,贪图他人的拥有,贪念世间的一些福报,这都是属于贪。

  第二个是害心,有想伤害对方的心。就是有那种恶意,希望对方受到伤害、受到欺骗、堕落或者失败,哪怕有一丁点的机会都不错过,这种心态叫害心。

  第三个是邪见,就是不相信因果,不相信三宝,不相信轮回,不相信佛说的这些道理。邪见有断见和常见。在这里不仔细讲,《百日共修》里也有仔细的解释,希望大家都看一看。

  以上这些叫断恶行戒。

  还有其它什么皈依戒、居士戒、菩萨戒、密乘戒好多好多种,在这里就不仔细讲了。自己所受的是居士戒,还是比丘戒、比丘尼戒,还是菩萨戒、密乘戒,大家心里肯定有数,然后一定要好好地护持这些,一定要好好地取舍这些,这个非常非常重要!

  第二个就是行善法戒。这个主要是以身口意来多做善事,多修善法:不但不杀生,而且还能爱护自他的生命;不但不偷盗还能多做布施;不但不邪YIN还要受持戒律;不但不妄语还说谛实话;不但不恶语还说悦耳语;不但不说离间语反而去化解他人的怨恨与冲突;不但不绮语反而还念诵咒语、经文、佛号;不但不贪心还修持舍心;不但不害心还修饶益心;不但没有邪见反而当立正念、正见,这叫行善法戒。

  这是行十种善业。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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