【净土十疑论】智者大师「净土第四疑」之设疑作答

　　我们继续来看第四疑，翻到三十七页第四疑：

　　【问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土，随得往生，何须偏念弥陀佛耶?】

　　这个问就是继承前面第三疑的问，第三疑既然决定要念一佛一土，那么第四疑这一问的意思说，十方诸佛的净土当中，随便念一佛的佛名，求生十方诸佛净土的其中一佛净土，这样都会往生到他的净土，这样怎么不念十方诸佛的佛名，求生十方诸佛的任何一净土，为何偏偏要念南无阿弥陀佛?这个意思就是说，你怎么不念南无消灾延寿药师佛?怎么不念阿閦毘佛?怎么要念南无阿弥陀佛?就是这样的意思。

　　【答：凡夫无智，不敢自专，专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。】

　　我们凡夫无智慧，不敢自作主意，不敢自己测量佛所说的佛理。不敢自己作主，所以叫做不敢自专。我们身为佛弟子要信用佛祖，所说的话叫做佛语。因为世尊在诸经之中教我们念阿弥陀佛，求生西方净土。所以我们就听佛祖的话，所以叫做专用佛语，偏念阿弥陀佛。

　　好!下面会说原因：

　　【云何用佛语呢?】

　　我们是要信用世尊所开示，所说的什么样的话呢?

　　下面说出世尊教我们念南无阿弥陀佛，求生西方净土的一些经典。

　　【释迦大师一代说法处处圣教，唯劝众生专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如《无量寿经》、《观经》、《往生论》等数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。】

　　释迦大师就是释迦牟尼佛，我们教主释尊「大师」这两个字是指佛，菩萨不称为大师，菩萨称为大士。所以「大师」这两个字严格来说只有佛一个人可以用，那么我们现在对教界一个较有道德，较有修持的法师，我们也会称呼他为某某大师，实在这个称呼是对对方很尊重的称呼，认真说这样称呼是有较过赞，凡夫是没有资格称为大师。虽然说他是很有学问，很有道德，很有修持，若称呼他为法师就可以了。但是因为我们都尊崇的太过头，都称呼为大师，尊敬的心是好，但是也是要如实比较妥当。

　　譬如说诸位称呼我信愿法师，事实说师父在这里实在跟大家说真心话，我承受不起。因为「法师」二字是，以法为师，以法师人，要通达经、律、论三藏，才有资格称为法师。那么经、律、论三藏，师父在这里老实跟大家报告，我没有通达，净土的教法懂一点，其它各宗的教法所懂很有限，所以不能称为法师。所以称呼我信愿法师，我就已经受当不起了，若再称呼我信愿大师，我就会四脚朝天，所以称呼也要妥当。但是因为我们都很尊崇对方，所以称呼某某大师，实在佛一人才可以称大师，后面批注第二，你自己去看就知道。

　　在这里师父祝福大家，当生成就，往生成佛。

　　南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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