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 印光大师:与“是心是佛”相比,“见性成佛”还是逊色了一些


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  印光大师嘉言录圆涛法师·译

  ▌第001篇:与“是心是佛”相比,“见性成佛”还是逊色了一些

  净土法门这一教法,真是博大精深呀!禅宗法门说“直指人心,见性成佛”,人们都以为很奇特,但是如果跟净土法门“是心作佛,是心是佛”相比,还是逊色了一些。

  我们当下一念念佛,当下能念佛的心即是佛心,那些经历三劫修福慧,百劫修相好,经历五十三位次,圆满佛道的修行人,更应该尊仰净土法门的高超风格。

  净土法门普利众生各种根机,上智、下愚,中间普通人,都可以念佛得利益,律宗、禅宗、天台、华严等宗统统含摄,最终都归向净土。

  比如及时雨滋润万物,象大海容纳百川一样。偏、圆、顿、渐一切大乘教法,无一不是从净土法门流现出来。

  大乘、小乘、权教、实教一切修行法门,都回归到净土法门。没有断除烦恼惑业的凡夫,就能加入到补处菩萨的行列。就在这一生圆成佛道。

  九界六凡、三圣一切众生,离开了净土法门,向上修行不能圆成佛道。十方诸佛舍离净土法门,往下不能普遍利益一切众生。

  所以说《华严经》中象大海一样多的菩萨众,都遵循十大愿王回向往生极乐。一乘大法《法华经》说:“一称南无佛,皆共成佛道。”都能证诸法实相。

  马鸣菩萨在《大乘起信论》当中开示说:如果想得到菩萨不退转,要成就佛道,阿弥陀佛念佛法门是最殊胜、最方便的行持。

  龙树菩萨著作《十住毗婆沙论》,其中一品叫做《易行品》就阐明说:净土法门是非常容易、非常快速成就佛道的捷径。

  智者大师是天台宗的祖师,被称为「东土小释迦」,为释迦牟尼佛的后身。他撰写了一部著作叫《十疑论》,破除种种对于求生西方极乐净土的疑惑与误解,专门引导众生归入净土法门。

  永明延寿大师是阿弥陀佛示现,宋朝人,净土宗第六祖,著有《四料简》,简介明快地阐明了“有禅有净土”、“无禅有净土”、”有禅无净土”、“无禅无净土”,这四种状况;说明禅和净的功效力用上的差别,而劝导众生应当专修净土法门,同时,他也是以身试教,终生念佛,求生净土。

  使声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘人及声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定种性、无性五种根性的人汇合起来,一同证得真如自性,成就佛道。引导上等圣人、下劣凡夫一切众生,共同往生西方极乐世界。

  因为净土法门如此的广大殊胜、彻上彻下、毫无遗漏,所以除了佛法界之外的所有九界众生,都归向极乐净土法门,十方诸佛都共同赞叹净土法门。

  释迦牟尼佛在众多的经典当中都会一致宣扬、阐明净土法门的教理教义,引导我们往生西方极乐世界。众多的菩萨造种种论典共同宣扬净土法门。

  净土法门确实是释迦牟尼佛一生四十九年所说的所有教法当中,达到顶点的、极畅佛怀的法门,是一乘法、一佛乘之法,是最无上的圆满大教。

  如果我们不是累劫以来深蒙诸佛菩萨的教化,累积善根德本的话,那么就算经历万劫千生也很难遇到这个法门。既然这么难得难遇,而我们今天听闻这个净土法门的经典、教理了,就应当勤恳修习。【序】一

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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