小的时候，小伙伴们一起玩，往往会分成两拨，李二狗一拨，张小三一拨，分帮分派，在一起打打闹闹；大了，在学校里，投脾气的在一堆儿玩，跟不投脾气的闹别扭；再大了，到了工作单位，有生活经验的都知道有个潜规则，站队。
　　就是你在一个团体里，要确定好你的位置，你到底跟牛总还是跟马总一条心，这个时候要押宝，押对了牛总得势，就跟着往上，押错了就栽了，人在其中，难免就要陷进人我是非当中，从小到大，没有一刻不裹挟在里面。
　　人跟人在一起，两个人以上就形成关系，这些关系影响着我们的生命质量，同事关系、夫妻关系、朋友关系、婆媳关系、恋爱关系、父子关系、兄弟关系、姊妹关系、妯娌关系、翁婿关系、上下级关系、师徒关系、民族关系、国际关系等等。
　　我们的痛苦就牵扯在里面，可以对照一下，只要是凡夫就肯定有让自己不爽的关系，有的人，有的事，会觉得自己一生都不能原谅。
　　这些不爽和不能原谅的关系是因为相互的斗争，那么，人为什么会相互斗争呢？有时候可能为了利益，比如，街头的两个流浪汉可能会为了一个易拉罐瓶子打破了脑袋；比如，两个商界的洁具巨子为了抽水马桶市场斗到互相挖墙脚，乃至互窃机密，对簿公堂等等。而有的时候却不见得是为了利益，很多单位、团体、家庭并不是因为经济的原因导致争斗，有的是为了权利，有的纯粹就是性格，有的是意识形态，比如，王大妈和李大妈为了一堵院墙的高度以及墙上的丝瓜的归属权而撕破脸皮，令两个家庭仇恨多年，并长期对峙和冲突；比如，刘邦和项羽为了江山打到你死我活，生灵涂炭。
　　再比如，老王多年与老张不和，终于有了一个机会把老张从仕途上拉下马来。
　　斗争就有胜负，胜的暂时出了一口恶气，输的身败名裂、走上绝路而痛苦不堪，但是胜的不能总是胜，也有失足的一天。无论是过程还是结论都是让我们活得如此没有人样。
　　很多人觉得家庭还不错，其实家庭里也不清净，兄弟、妯娌、父母、翁婿等等，这么多年走过来，所见和睦的少，闹得揪心的多。
　　因人际关系的恶化造成极端的悲剧也没少见。
　　出家前，曾一直尝试去解决这些问题，哪怕解决掉一点点，而最终还是要承认，凡夫的心智和力量是搞不定这些事情的。
　　还是要靠佛法，得出这个结论并不是因为自己是个佛弟子，从居士到出家，一直都是用理智去认真地抉择和判断，自认没有过宗教狂热。可以很笃定地得出结论，面对这么多自己亲历的和身边的这些复杂而恶劣的关系，用佛法来解决确实很有效，有到位，而且有文化和没文化的都搞的定。。
　　当然，别的宗教一定也很了不起，但自己没有深入研究过。
　　倘使一个人因为德行很出色，使得家庭、工作关系都很好，很和睦，但也跳不出国家与国家的矛盾，民族矛盾，人与自然环境的矛盾，等等。
　　出家以后，一直在思考一个问题，我所学习和逐渐掌握的这些方法对社会到底有多大的价值，到底有什么用处，怎么用，才能让更多的人受益。
　　从居士开始算起，在佛法的环境中熏习了不少年了，知道了佛法是让出家人向内找自己内心的问题，在自己的内心上座功夫，一向内，人与人之间就少矛盾，偶尔有也是单方面的，一个碗就碰不响。
　　那么社会上的普通大众怎么办呢？
　　一个婆婆跟一个儿媳妇怄气多年，互相折磨多年，类似这样的关系该怎么解决呢？
　　我的思考结论是，老实学佛，念佛。
　　讲道理一般都没有用，人在很复杂而痛苦的人事关系中，即便是懂得道理，但是内心没有定力，就绝控制不了自己的情绪，只会让事情往更糟糕的方向发展，而且，现在的人文化程度都高，道理懂的都不少。
　　做不到而已。
　　念佛、学佛需要找环境，否则也不太容易从根上解决问题，上策是找道场好好地学习，半年一年，三年五年，学的好的，人整个就变了个样，慈眉善目，人见人爱，学的一般的，也不会太差劲。
　　出家前，我是个很遭人嫌的人，毛病太多，自己不愿意承认。
　　中策是在家里好好学，一家人都学，看书，听磁带，听经闻法，慢慢熏习，逐渐远离那些专搞人我是非的人和事。多和一些有修为的居士大德、出家人来往。七大姑、八大姨都学，慢慢地家庭矛盾就开始少起来。然后就会越来越好。
　　下策是三天打渔两天晒网，学几天就搁下，玩去了。
　　但总比不学的好。
　　学还是要有定课，定课就是每天诵经、念佛，定时定点。时间长了，功效就出来了。比什么管理秘笈都好使。一个公司倘使有一半以上的人学佛，要是学的好，那老板绝对就省心了；一个家庭有一半家庭成员学佛，家里就真的清净、幸福了，都学就更好了。
　　无论是营业性的和非营业性的团体，都一样。
　　对孩子的教育，诵经、念佛，久了对智力也是有极大的好处，肯定是超越世间种种的智力开发和训练方法。这是我的体会，是经过实践了的，信不信的，在你自己。否则，孩子一大，再聪慧，再优秀，一头扎进恶劣的人际关系中，自己没有能力去摆平，也白搭。
　　出家以后，在僧团里，什么经论都没有学，先学的是安住，所谓安住就是别待不住，跑掉了，
　　然后就是广结善缘。说白了就是先搞好人事关系，和周围的人搞的一团和气，不能再如世间那样一头扎死在人事关系上，当然，佛门里的搞好人事关系有一个完整而系统的方法，入手处也很多，理论也很健全，只要入门，就有戏。
　　佛门里的用词也很有意思，很精练，所有的让我们痛苦不堪的人事关系都可以用广结善缘这四个字拿下，概括起来，就看做不做，做多少，做多深了。
　　我是这样体会的。