信愿法师：印光大师开示：为何念佛的人多，往生者人少？（三）－

信愿法师：印光大师开示：为何念佛的人多，往生者人少？（三）

　　【往生仗佛力】印光大师开示：为何念佛的人多，往生者人少?(三)

　　现在信愿说一遍，你们跟着我来说一遍，好好在阿弥陀佛的佛前，流露自己的善心愿力，好不好?好。这样大家瞻仰阿弥陀佛的圣像，好好来发这样的善心愿力。请合掌跟着我来念：

　　南无阿弥陀佛

　　大慈大悲的阿弥陀佛，弟子信愿，一心发愿，我这生一定要往生。凡是感情会障碍我往生，我要放下感情;凡是金钱会障碍我往生，我要放下金钱;凡是子孙会障碍我往生，我要放下子孙;凡是名利会障碍我往生，我要放下名利;凡是一切会障碍我往生，我要放下一切。

　　大慈大悲的阿弥陀佛，弟子信愿，上来发愿，内心是真诚的，内心是恳切的，请阿弥陀佛做证。感恩阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　请放掌，我相信你能够照刚才你跟信愿所说的去行，这样切愿就能做到。凡是任何障碍你往生西方极乐世界的都放下，一切以往生西方极乐世界为先，那么切愿你就做到了，这样切愿的资粮你就准备好了。

　　再来最后要准备的就是至诚念佛，至诚念佛至少早晚二课，不可以跟阿弥陀佛请假。早课念佛，晚课念佛，有时间的人多念，没时间的人少念，有空的时候就念，没空的时候找时间念。

　　有的人说：师父，我很没有时间念佛，我的工作都很忙碌。我要问你的是，你为什么要为了工作，将二十四小时的时间，都忙碌在工作上?你难道不为你的法身慧命设想吗?不然一个人同样一天，都有二十四小时，人家工作八小时而已，你为什么要工作十六个小时?「师父我的家境很困难，我不加班，我的生活就过不下去了」。那你就好好的修福，你用那么多的时间在工作，不会解脱生死。你用那么多时间在工作，为了照顾你这个色身，你怕这色身没得吃、没得穿、没得用、没得住，所以你才会想要赚那么多钱。如果现在你就有可能随时无常到来，那法身慧命不能够解脱，你的法身慧命都不要照顾，都只在照顾色身生命。这样你要觉醒的就是要反问自己，你为什么要用那么多时间忙碌工作?你为什么不要用时间来念佛?这是你自己要反问自己的，对不对?

　　当然大家都很忙碌，每个人一天都有二十四小时，比较忙碌的人也不是说他一天就有二十六小时、二十八小时。所以你要觉悟的是，你为什么要用那么多时间工作?你为什么不抽一点时间念佛?你为什么要让自己为了色身，忙的没有办法修行，为什么?你要反问自己，为什么人家有时间可以听经闻法?为什么人家有时间可以念佛共修，你却没有时间?你就是太注重你色身，轻视法身，你对你的法身没有照顾。

　　与你不离不弃的是法身，你却忽视他，这个色身将来会离你而去，你却用了那么多时间去照顾它。那你是迷昧，你不是觉悟。这样你没有时间可以共修，没有时间可以闻法，没有时间可以念佛，当然要怪你自己。因为因果是最公平的审判官，在「因果」两字之下，是没有办法商量。

　　阎罗王也没有办法商量的，阎王老子毫无人情，无常小鬼面目可憎。你临命终了，阎罗王要来带你去堕地狱了，你跟阎罗王说：阎罗王我很忙碌，为了家庭，为了三餐，为了事业，为了子孙，我要奋斗打拼，而我没有时间可以修行，你这时候要把我带走，我都没有时间修行了，哪里有时间可以堕地狱?阎罗王有办法商量吗?

　　阎王老子毫无人情，记住阎罗王是没有办法商量，因果也没有办法商量。所以你要觉悟自己，念佛「佛」这个字就是觉悟、觉者，你有觉悟吗?如果真的有为自己的法身设想，那你会自然再怎样的忙碌，都会抽时间来好好听经闻法，研究净土的经论。好好的念佛用功，你会好好的修行。你有真正要移民去西方极乐世界吗?如果有，你会为移民西方极乐世界做好准备，就是要准备往生三资粮，真信、切愿、至诚念佛。

　　觉明妙行菩萨是西方极乐世界一位大菩萨。觉明妙行菩萨鼓励我们净业的行者，一天念佛一万两千声。菩萨的鼓励，就一般在家居士而言，一天要念佛一万两千声，如果有心要往生西方极乐世界的人，我认为一天念佛一万两千声是并不困难的。如果念四字不是念很快，也不是念很慢，譬如现在信愿来念四字四音，速度差不多平平，这样如果念一万两千声，两个小时至三个小时，就能够念起来，念更快一点，二个小时就能够念起来。

　　就算三个小时，可以念一万两千声，那一天有二十四小时，扣掉念佛三小时，还有二十一个小时。你去工作休息，做其他的事情，一天抽出三小时来用功修行，这样将来就会往生西方极乐世界，诸位菩萨如果是你，你要一天用这三小时念佛吗?要，如果是我，我要。一天用三小时时间念佛，一个月赚阿弥陀佛的功德法财三百万，天底下哪有比这个还要好赚的，有没有?没有。听你们的回答，好像不太想要赚这三百万，回答得这么小声。

　　所以真信、切愿、力行做到了，无一不往生。这段话很简单常常在说，可为什么还要说的那么详细?因为这是我们一定要做到的。不论你听闻《无量寿经》的教法，听闻《阿弥陀经》的教法，听闻《观经》的教法，听闻善导大师《观经四帖疏》的教法，听闻印光大师的《印光大师文钞》的教法，都是要做到往生三法信、愿、行，对不对?对。

　　净土教法最重要的宗旨抓到了，每天认真实践，做好深信、切愿、至诚念佛，机法相契相应，你就是从生死大海，登上阿弥陀佛的本愿船了。虽然我们现在还在人间，也就是阿弥陀佛这艘本愿船还在大海，但是你没有生死的危难。因为你在阿弥陀佛的本愿船船上，不是在生死大海中，所以你没有生死的危难。这就是印光大师所说：「身虽在娑婆，心已登极乐」。