【净土十疑论】智者大师「净土第九疑」之设疑作答(二)

　　好，下面。

　　【女人及根缺，二乘种不生者，但论生彼国，无女人及无盲聋瘖哑人，不道此间女人根缺人，不得生彼。若如此说者，愚痴全不识经意，即如韦提希夫人，是请生净土主及五百侍女，佛授记悉得往生彼国，但此处女人及盲聋瘖哑人，心念弥陀佛，悉生彼国已，更不受女身，亦不受根缺身。二乘之人，但回心愿生净土，至彼更无二乘执心。为此故云：女人及根缺，二乘种不生。非谓此处女人及根缺人，不得往生也。故《无量寿经》四十八愿云：设我得佛，十方世界，一切女人，称我名号，厌恶女身，舍命之后，更受女身者，不取正觉。况生彼国，更受女身，根缺者亦尔。】

　　好下面这段文就是在解释，女人及根缺二乘种不生的道理。因为《往生论》这二句话，很多人没有细细去体会，会错解，认为说女人与根缺二乘种不生，错解说女众或根缺的人，或二乘心，不能往生西方极乐世界，若这样解释就错误了。下面智者大师解释说，「但论生彼国，无女人及无盲聋瘖哑人」，原来《往生论》这两句话，就是说往生到西方佛国之后，在西方佛国没有女人，没有瞎子，没有聋子，没有哑巴的人，西方佛国是一个清净的国土，当然是无女众，都纯一大丈夫相。那么西方极乐世界，每一个众生都具足了三十二大人相，八十种随形好，都与诸佛菩萨无二无别。所以没有眼盲的人，也没有耳聋之人，没有哑吧之人。

　　「不道此间女人根缺人不得生彼」，不是说此间就是娑婆人世，不是说这个娑婆人世的女人，或者是说根缺之人，不能念佛往生西方极乐世界，不是这样。

　　「若如此说者愚痴全不识经意」，若这样说就是愚痴的人，就是不知经中的经意了，经意在这里是指什么经的道理。

　　我们来看批注第六，也就是八十七页最后一行。

　　【经意《阿弥陀经》云：善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

　　《法华经》云：如来灭后，五百岁中，若有女人 ，闻是经典， 如说修行。于此命终，即往安乐世界。阿弥陀佛大菩萨众围遶住处，生莲华中宝座之上，又往生传记载女人生西者，不胜其数，是知此间女人，必得生彼也明矣。】

　　就是说依照《阿弥陀经》，《妙法莲华经》这两部经，经文的记载女人念佛会，往生西方极乐世界，是非常的清楚明白。所以若将《往生论》，「女人及根缺，二乘种不生」，把它解释说女人及根缺的人，无法往生西方极乐世界，这样就和《阿弥陀经》，和《妙法莲华经》违背了。所以智者大师才说，若如此说者愚痴全不识经意，即如韦提希夫人是请生净土主，韦提希夫人在《观经》这部经是当机者，受到她的逆子阿阇世太子的忤逆，内心非常的忧愁苦闷，因此遥礼灵山世尊，请世尊为她来说无忧恼的净土世界，她要投生一个无忧愁苦恼的净土，不要在这个娑婆人世，闻到恶声、恶人、恶事，所以她是请生净土主，请求要投生一个无忧恼的地方，就是请生净土的主人，就是韦提希夫人以及五百侍女，佛授记悉得往生彼国。在《观经》里面，世尊为韦提希夫人和五百侍女授记说，她们都会往生西方极乐世界。这在批注第七有。

　　我们来看批注第七八十八页，第七授记，十二部经之一，区别、分析、发展之意，本指分析教说，或以问答式解说教理，转指弟子所证或死后之生处，后专指未来世证果，及成佛名号之预言，我们现在在说的授记，就是都是指佛为弟子，预先记别他将来成佛的佛名，成佛那个净土的世界，这就是叫做授记。如世尊于过去世，得燃灯佛之授记。又如《无量寿经》记载，法藏比丘经世自在王佛授记，而成为阿弥陀佛。今韦提希夫人及五百侍女，于《观经》蒙佛授记言：韦提希与五百侍女闻佛所说，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国，世尊悉记皆当往生，生彼国已，得诸佛现前三昧。从《观经》这段韦提希夫人，与五百个侍女受世尊授记，我们就知道韦提希夫人和五百个侍女，她能往生西方极乐世界，是在平生就决定了，还是死后才决定的?平生就决定，授记就是佛预先为她们记别，将来往生西方极乐世界。韦提希夫人，得无生忍在《观经》，我们看《观经》的经文到最后，虽然世尊才说到韦提希夫人，廓然大悟，得无生忍，但在善导大师的《观经四帖疏》，善导大师说韦提希夫人，在世尊说第七观华座观之时，韦提希夫人看到西方三圣，住立在空中，韦提希夫人，就得到了无生法忍了。所以在这里授记的经文说，五百个侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，就是发要成佛的心，愿生彼国，愿意要往生西方极乐世界，而成佛的心，世尊悉记，悉记就是说通通为韦提希夫人，以及五百个侍女授记。

　　皆当往生，皆就是通通，五百个侍女与韦提希夫人，通通都往生，经文有一字关键词叫作当，当是什么意思呢?当就是站在现在来说，未来叫作当，通通在未来，都能往生西方极乐世界。

　　「得到诸佛现前三昧」，在座诸位菩萨!我们来念佛，念南无阿弥陀佛，也同样能受到世尊为我们授记，为什么?因为世尊在《观经》这部教典里面跟我们开示说：「若念佛者，当知此人，即是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场生诸佛家」，这段经文我们时常在说，当坐道场就是将来一定会成佛，有一个「当」字，就是将来一定会成佛。生诸佛家就是往生诸佛之家，也就是西方极乐世界。所以我们念佛的人，能够往生到西方极乐世界，在《观经》世尊也早就为我们授记了，那么我们看《观经》，世尊为韦提希夫人及五百侍女授记，将来通通一定会往生西方极乐世界。果然韦提希夫人及五百侍女，通通都往生西方极乐世界。诸位你看《净土圣贤录》、《净土圣贤录》，记载一千多个以上，往生西方极乐世界事实的例子，你看韦提希夫和五百侍女，就记载在《净土圣贤录》前面，往生到西方极乐世界。所以我们念佛也是能够往生西方极乐世界，就像韦提希夫人和五百侍女。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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