原文：以谦为诚意之诀，乃为上根人说则可。若对上，中，下一切人说，则当以致知，格物，为契理，契机之至论。程朱所说之致与格，万不可依。须知此致知与格物，乃希圣希贤之根本。以知见一偏，即不能诚意。而知见之偏，由心中有偏私之人欲。格除此偏私之人欲，知见自得其正。知见正，而意诚，心正，身修矣。

　　参考译文：以“谦”为诚意的口诀，这对上根人说是可以的。如果对上、中、下根一切人都来说，就应当以致中庸，秉良知，格除私欲，作为契理、契机的高论。二程、朱熹所说的“致”与“格”，千万不可以依从。必须知道这个致知与格物，是仰慕效法圣贤的根本。因为知见一旦偏颇，就不能诚意了。而知见的偏离，正是由于心中有偏私的人欲。格除这个偏私的人欲，知见自然得以匡正。知见匡正了，就会意念真诚，端心正思，修养自身的品行了。

　　——如诚法师译

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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