我们常说你学佛要做一个转变，那么其实这个转变要建立在正知正见上面的一个转变，一个学佛人你不能只挑你想做的做、想看的看、想了解的去了解，因为那个都是你的习性，就像我们没有学佛以前，你看一个俗人来说，他早上就是睡觉睡到自然醒，那么他没有早课的这种观念，但是学佛人啊他不一样，他学了以后，他睡觉的时间就改变了，往好的方向走，因为佛在经上教我们不要昏沉，要少睡，要有精进力。

　　那么没有学佛以前一般不会念佛，随便的散乱;可是我们学了佛以后，我们就做一个转变，我们平常会念佛。

　　没学佛的时候你不会想听经、不会想要读经，你看的东西，看的这些网络，可能都是你个人喜好;但是你学了佛以后，你会利用网络你来听经、你来闻法，这个就是建立在一个正知正见上的转变，而这样的一个转变对我们来说是有帮助的。

　　你看看一个没有学佛的人，他忙的是他的工作、他的家庭，这是他从他自己爱欲心作为出发点，然后去想要做的事情;可是我们学了佛以后，我们知道人生不是只有家庭，不是只有家庭生活或是你的工作，我们可以为佛教、为众生来付出我们的心力，佛门讲的福慧双修，我们可以到道场来发心来做义工，我们可以到网络上发心来打字，这个就是一个建立在正知正见上。然后我们做了一个生活转变，包括饮食，从前荤食，我们现在素食;从前没有慈悲心，我们现在有慈悲心;从前贪、瞋、痴，现在戒、定、慧，这个就是一个转变。

　　所以一个不愿意转变的人，他还是在他的业力里面，这个就是烦恼习气没有改，你看以前的这个大德，佛教的大德，你到佛堂来，他会让这个高个子的，这个我们以前讲过，个子高的去擦地板，让他弯腰去做一些事情;让这个个子矮的，爬这个梯子去擦高的地方，这个都是在调伏烦恼习气，让你心里做一个转变，对治贪瞋痴，对治你从前固有这种惯性的这种认知，这种人的惯性的认知就是他的业，你要消业你必须得让它有一点点不一样，所以佛法它是不随世俗情见的，不会顺着你的习惯，这个才是真正修行。

　　你看你问这个......，像这个观音签，我们佛教的观音签，里面就讲到「勿顺人情，愿垂感应。」希望佛菩萨不要随顺我们的喜好，因为大多数的人他来佛门求佛、礼佛，都希望佛菩萨能不能随顺他的想法看法，那么其实这种对你修行是没有帮助的，因为一般的人他就是以他自己爱欲作出发点，以自己的贪瞋痴，随顺自己的喜好作出发点，或是跟自己利益相关来作出发点。

　　但是到了佛门里面，我们是要反其道而行之，为什么要反其道而行之呢?十二因缘，你看无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，到后面的这个爱取有，有缘生，生缘老死、忧悲苦恼，这个是随顺烦恼习气而造成的轮回，随顺你认知而造成的轮回，我们佛门要了生死，就要逆着十二因缘，所以顺十二因缘叫流转，逆十二因缘叫还灭门，能够灭除你的无始劫来生死根本，《楞严经》讲「逆彼无始织妄业流。」就是跟你的烦恼息气相逆，这个才叫学佛。

　　所以有时候我们觉得我们讲经或是在带道场，有时候其实我们觉得满不容易的，你要看众生的根器，而且你要教他的是让他跟他的习气唱反调，所以希望你们自己要有所警觉，当跟你要求跟你的习气相反的时候，你要知道这个是真正在教学的东西，真正在做转变，那怕是要求你世间法，也是一样，你看世间人他饮食无度，寅吃卯粮，我们学了佛不一样，学了佛教你要节俭，少欲知足，少欲知足才身心自在，《八大人觉经》讲的多欲为苦，这多欲为苦，就是多欲是苦，菩萨不尔，教我们常念三衣瓦钵法器，所以这个就是跟你的习气唱反调，所以你自己念佛打瞌睡要提醒自己不可以睡觉，这是昏沉;你早上起不来你要提醒自己，我早上要起来，我要用功;你熏习佛法没有精进力，你要提醒自己，这个是懈怠习气又起来了，我要来精进;你看到东西你喜欢乱买，你喜欢恣意而用，你要提醒自己，就是你自己放逸的习气，你的贪欲的毛病又现前了，所以说修行就是生活，在生活当中对治你的贪瞋痴，这个就是在生活上的修行。

　　所以学佛他是这个样子的，这个才叫佛法，而不是随顺你的贪瞋痴，像有些人学了佛，学了几十年，还在吃荤的，要嘛他的和尚皈依师没教他，要嘛他自己不愿意转变，那这样有没有得到佛法的利益呢，并没有，他还是那个他，取了法名他还是那个俗人，甚至出了家，给了道号了，他还是那个样子，没有丝毫的转变，那就不行了。

　　所以我们看到十二因缘里面讲的，这个人轮回的十二种的这个十二因缘，顺之则轮转，逆之则超生死，为什么我们佛教常常就是跟你讲的，跟你想的不一样，为什么说能消业障，你业障哪来的?就是你的习气，习气产生出业障，你看广钦老和尚，他教学他都是逆着你的习气走，这个是真正的大德在教学，真正给众生真实之利，那众生想要消业障，就是这样消的，消业障不是说你去求个佛、拜个神，写一张牌位，你就能够消掉的，那个充其量修点福而已，真正消业障是你心里面做一个转变，跟你的习气唱反调，这个才能消业，所以不能只挑自己爱做的，不能只挑自己想做的，或是自己乐意做的，这样子来在佛门里面来学佛，这样你学不到东西，以上是我今天所要讲的，希望大家能够多听几次，把今天讲的能够记起来，然后在生活当中能够得到受用。

　　好，我们今天就讲到这里。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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