小儿从有知识时，即教以孝悌忠信、礼义廉耻之道，及三世因果[1]、六道轮回[2]之事。

　　令彼知自己之心，与天地鬼神、佛菩萨之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神、佛菩萨悉知悉见，如对明镜，毕现丑相，无可逃避。庶可有所畏惧，勉为良善也。

　　无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧[3]。务须敬惜字纸，爱惜五谷、衣服、什物[4]，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。

　　能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流便成匪类。此时后悔，了无所益。古语云：“教妇初来，教儿婴孩”，以其习与性成，故当谨之于始也。

　　天下之治乱，皆基于此，切勿以为老僧迂谈，无关紧要也。(续编一函遍复)(《天下太平之根本》，印光大师著，欣猒编)

　　注：

　　[1]三世因果：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果;复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。(后略)(《佛光大辞典》)

　　[2]六道轮回：六道，即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等，有善恶等级之别。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。(《佛光大辞典》)

　　[3]卑以自牧：谓以谦卑自守。语出《易·谦》“谦谦君子，卑以自牧也”。

　　[4]什物：各种物品器具。多指日常生活用品。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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