信愿法师：净土经典诠释「往生」这二字的出处(一)－

信愿法师：净土经典诠释「往生」这二字的出处(一)

　　【往生净土仗佛愿力】净土经典诠释「往生」这二字的出处(一)

　　底下我们来探讨第二大点，「往生」一词之出处。我们既然在说往生这一件事情，那么「往生」这二个字，出自于净土经典的哪里，我们当然要知道。事实上底下引用了六部经，说明「往生」这二个字的出处，是还有更多的经典，也说到「往生」这二个字。我们举六部经，通通是净土的经典，这样就足够了。首先我们来看第一部经：

　　【《无量寿经》云：佛告弥勒：于此世界有六十七亿不退菩萨，往生彼国。】

　　这是《无量寿经》到了经末，世尊快讲完《无量寿经》了，世尊举出十四个国土世界，有许许多多的念佛人，往生到西方极乐世界的事实。首先举出来就是我们这一个娑婆世界，这一段话是世尊跟弥勒菩萨开示的。此世界指的就是我们娑婆世界，我们娑婆世界有六十七亿的不退菩萨，往生到了阿弥陀佛的净土世界。请问大家往生的人多还是少?多。经文讲六十七亿那当然是多，可是我们常常听人家讲，念佛的人多往生的人少。我们一对照《无量寿经》的经文，我们才知道，我们这个娑婆世界有六十七亿的不退菩萨，会往生西方极乐世界。就以我们现在地球来讲，现在地球上有多少人，你们知道吗?多少人?最近师父才看到电视媒体的报导，现在地球上大约六十七亿人口。我看了《无量寿经》这一段经文，再看看我们现在地球有六十七亿的人口，换句话说，我们地球上的六十七亿人，人人念佛人人都可以往生西方极乐世界对不对?这样师父就要请问诸位菩萨了，你现在念南无阿弥陀佛，你往生西方极乐世界有没有份?有。那你知道往生有份了，你内心会不会高兴?当然会。所以《无量寿经》告诉我们，往生就是往生到阿弥陀佛的净土世界。今天念佛明天念不念佛?念佛。这个星期念佛，下个星期念不念佛?念佛。这个月念佛，下个月念不念佛?念佛。今年念佛，明年念不念佛?念佛。师父没有来香港，你们念不念佛?念佛。师父死了你们念不念佛?念佛。有的人就是师父没有来，我们也不要来了，你不来念佛，你在家里会好好念佛吗?会?会，那是很了不起。但是有很多人在家里，是当懈怠菩萨摩诃萨。在家里修电视法门，修到一心不乱，在家里会认真看电视，在家里不会认真念佛。你如果不相信师父讲这样的话，师父请你们做个记录，从今天开始，凡是你没有回到道场的时候，在家里一天二十四小时，看电视总共看了几分钟，或几小时把它记起来知道吗?今天看电视看了三个小时，记录下来，看看你今天念佛念了多久，今天念佛念了三分钟，记录起来。一个月就好，一个月后来做一番总检讨，你就会发现一个月下来，你会肯定师父所说的，修电视法门很精进，修念佛法门很懈怠对不对?所以末法时代，为了要对治懈怠放逸，在道场共修有必要，这是师父的鼓励，为什么?因为在家里会放逸懈怠。在道场譬如说打佛七，时间到了集众鼓打了，当然要到大殿来集合，海青穿起来、缦衣穿起来，准备好好的礼佛念佛对不对?当然。时间到你就会上殿念佛用功，在家里你没有那么精进的。所以一定要当一个不退菩萨，念佛绝对不可以退转。如果念佛这一件事情退转了，那你的往生因如果消失了，将来你一定会很后悔。做任何事情都不能半途而废，打拼事业也是一样，你想要当一个成功的企业家，事业正在飞黄腾达的时候，你就结束了，就是半途而废了，那也不能成功发达赚大钱，对不对?犹如你从出发地要到目的地，路走到一半，你就不想坚定的走下去，你停下来返回了，没有到目的地，半途而废了，到达不了目的地。我们从人间到净土，我们不可以念佛三年五年，就不念了，千万不能退失道心，这是最重要的。

　　底下引用《观经》的经文，来说明往生的出处：

　　【《观无量寿佛经》云：唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。】

　　这一段经文是韦提希夫人跟世尊所禀报的话。韦提希夫人希望世尊为她广说，没有忧愁苦恼的处所，也就是净土世界。因为她虽然当了皇后，可是差一点被儿子杀害。被儿子关在皇宫内院，内心是非常的忧愁苦恼。所以她希望世尊为她说，没有忧愁苦恼的地方。韦提希夫人要往生，所以到净土世界就没有忧愁，就没有苦恼。所以往生就是往生到净土世界。

　　「不乐阎浮提浊恶世也」，这一句话讲得很好，这一句话就是厌离娑婆，我当往生就是欣求极乐，不想要在这个阎浮提浊恶世。也就是说，我不想再待在娑婆人间，我要到净土，没有忧愁苦恼的地方。诸位菩萨，你对娑婆人间，还有没有兴趣继续住下来?真的吗?如果再让你活一百岁，每天过得很快乐，很幸福，很美满，但是没有念佛往生净土，好不好?不好。还是现在就走?现在就走，走到哪里去?走到阿弥陀佛的净土世界去，对不对?真的吗?很好。但是如果你要走，一定要邀师父一起走，知道吗?

　　第三我们来看《阿弥陀经》，讲往生出处：

　　【《阿弥陀经》云：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。】

　　所以前往阿弥陀佛的极乐国土，叫往生，如果到地狱就叫往死。请问大家你要往生，还是要往死?当然是要往生。

　　底下第四部经，是《无量清净平等觉经》，这是吴译的《无量寿经》：

　　【《无量清净平等觉经》云：无量清净佛于世间教授，意欲适度八方上下，诸无央数佛国，诸天人民及蜎飞蠕动之类，皆欲使往生其国，悉令得泥洹之道。】

　　这一段经文很好。诸位好好的体会阿弥陀佛的心愿，我想你一定会很精进念佛。在《无量清净平等觉经》所说的无量清净佛，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛也叫做无量清净佛，阿弥陀佛在世间教授佛弟子，「意欲适度八方上下」，这一句经文就是，阿弥陀佛想要度十方众生，八方再加上上下就成了十方，阿弥陀佛想要度十方众生，请问诸位菩萨：十方众生是谁?就是我们。你心里就这样想，阿弥陀佛要在世间，广度十方众生就是要度我。

　　「诸无央数佛国诸天人民」，就是无量无边的人民，以及什么众生?

　　「蜎飞蠕动之类」，蜎是蚊子的幼虫。所以蜎飞指的就是蚊虫众生，蠕动是爬虫类的动物，在地上蠕动前行的样子，就像蚯蚓。我们想看看如果蚊虫、蚯蚓，都是阿弥陀佛想要救度的对象，那你想看看这一句名号要救度这一些蚊虫、蚯蚓众生，有没有能力?有。要不然法藏菩萨不会发这样的愿，既然阿弥陀佛想要度蜎飞蠕动的众生，想要度牠们往生其国。