【往生净土仗佛愿力】净土经典诠释「往生」这二字的出处(四)

　　台湾在上个月莫拉克风灾来袭，发生五十年来最大的水患，八八水灾。在台湾的南部有很多的村庄，因为是地理位置靠近山坡地，所以山坡地经过狂风暴雨，再加上地震，所以土石松垮，只要一下雨下得很厉害，雨势冲刷山坡地松垮的土石，就会造成土石流。有的村庄整个村六百多人，逃离二百多人剩下四百多人，全部让土石流掩埋，整个村灭顶。灾难这么严重，所以有许多世界各地的救灾人员，包括台湾的政府民间救灾团体，无不在救灾三天的黄金时间，想尽各种办法，赶紧救度灾民出离险难。请问大家救灾的人，会对灾民提出任何的要求吗?会不会?不会。救灾人员会跟灾民讲：你要念我的名字，念到一心不乱我才救你，会不会?不会。救灾人员会分别灾民是善人恶人吗?善人才救，恶人不救，会这样分别吗?不会。救灾人员只有一份心，赶紧把灾民救出，免得他死于灾难。人在救人有时候就很伟大，何况是佛在救人对不对?有的甚至不顾自己的重病，日夜的投入救灾。

　　台湾在十年前的九二一大地震，在神冈这个地方，有一个救难队的队长，他自己已经罹患肝癌末期。因为平常经常从事于救灾的工作，医生跟他讲：你已经到了肝癌末期了，要好好的休息。可是九二一大地震，台湾也死了不少人，他为了协助救灾，日夜不停的参与救灾的工作，不顾自己已经罹患肝癌末期。你看实在是很令人感动，人救人有时候就很伟大，何况是佛救人对不对?

　　所以我们有一份念佛的心，想要往生西方极乐世界，师父告诉你，你真有往生心，每天认真的念佛，临终的时候，阿弥陀佛一定现前来接引你。就算你不是临终见佛，是死了第一天，第二天、第三天，你的心还是眷恋着世间的亲情。譬如说你还留恋着阳上的家属，一时之间不想往生西方极乐世界，师父知道了，有空我一定会去为你助念开示，我一定想尽各种办法鼓励你，劝勉你，安慰你，引导你念佛放下一切的万缘，先往生西方极乐世界再说。因为师父经常在做这样的事情，有的念佛人，念了一二十年的佛号，死了之后到八小时，身体还是硬梆梆的，师父知道他，非常眷恋阳上的儿子，所以我针对他这一点的罣碍，想尽各种办法来劝勉他放下。果然一念的放下，身体就柔软下来。

　　上个月师父为一个亡者，助念开示做佛事，也为他入殓。这个亡者他平常不是像大家很认真的念佛，但是他对我这个师父，印象非常好。他其实有好几年已经没办法走路了，有一天他的媳妇邀请师父去关怀他的时候，他看到我很高兴、很法喜。住在台湾的新竹新丰，是客家人，师父对客家人特别有缘，很多客家人见到了我很喜欢。这一位老先生八十九岁了，也没有学佛，还是师父去对他关怀的时候，为他皈依的，那是去年的事情而已。我跟他关怀，他内心相当的高兴，他经常请我有空多多去关怀他。但是师父因为实在很忙，所以我第二次去关怀他的时候，就是他舍报的当天。他舍报的当天，我在台北为另一个亡者做三时系念的佛事，师父很忙的，在台北做三时系念的佛事，做到下午三点，又有一个亡者死了，等我做完三时系念佛事，再去为这个亡者助念开示，师父经常在做这样的事情。因为我觉得一个人死了，生命的结束是人生最大的苦难，这时候他正需要别人，帮助他解脱对不对?这时候最需要别人帮助他超越生死，我做完三时系念都已经很累了。尤其师父的中气不是很足，三时系念我都做了七八个小时，实在讲已经很累了，但是想到有人刚死，生命在升沉的关键时刻，可能上生到净土，也有可能下堕到地狱，所以这时候不帮他，要等到哪时候对不对?所以我不顾我的辛苦劳累，我又专程到新竹的新丰，为这个老先生助念开示。结果全家大小都礼请师父，要为他们的亡亲每天念佛，做功德佛事甚至告别式，连入殓也是师父亲自为这个亡者入殓。这个亡者跟我实在有缘，因为他们平常在讲话，都讲客家话，师父不懂客家话，所以我用台语。还好这个老先生听得懂，其他的家属年轻人也听得懂。

　　入殓时这一个亡者死了第十三天，前后十四天，这个亡者每天冰在冰柜零下十六度，退冰之后师父亲自为这个亡者入殓。实在很不可思议，什么不可思议的事情，你们知道吗?不知道，我讲了你们就知道。这个亡者身体非常的柔软，柔软到什么程度呢?我把他的手把他扶起来，然后我手放开，他就自然垂下来。柔软到这种程度，而且齿槽骨也很柔软。所以如果让他头部躺平，他嘴巴就会稍微张开。因为他已经八十九岁了，牙齿都掉光光，死了之后当然没有让他戴上假牙。他如果没有戴上假牙说话就要，但是死了不讲话，所以不用戴上假牙，因为死了以后也不用吃东西，所以假牙就不必把他戴上。他的嘴里，稍微碰一碰他的下巴，齿槽骨很软，所以下巴可以稍微轻轻一碰一推，就能够使嘴巴合起来。我就用干净的卫生纸卷好，在他的衣领以及下巴，这个地方把他撑住，他的嘴巴就合起来。他的脚也很柔软，手指头碰一碰非常的柔软，这样好不好?好。你看临终死后，有这样的助念法缘，就能够得到这样好的瑞相，征验往生西方极乐世界。所以为什么我们念佛人很注重助念?因为有太多人平生没有学佛，死了之后我们如果能够去帮他，念阿弥陀佛的圣号解脱生死，这样的功德是何其的广大，对不对?印光大师说帮助一个人往生，就是成就一个人成佛，功德不可思议。所以我们从许多助念的实例当中了解，念佛都可以帮助已经死亡的人，往生到了净土世界，何况是我们平生自己念。我们去为亡者念佛开示，这个亡者能往生，那你为他助念开示的人，当然也能往生，这样道理才说得通嘛对不对?

　　所以念阿弥陀佛，往生西方极乐世界，这一件事情，是可以平生就决定的。你只要把信、愿、行，往生三法做好。

　　底下引用第六部经，《大乘无量寿庄严经》，这一部经是宋译的《无量寿经》：

　　【《大乘无量寿庄严经》云：若有善男子善女人，闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼剎，是人临终，无量寿如来，与诸圣众，现在其前，经须臾间，即得往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

　　这一段经文也是令我们了解之后，心中相当的欣慰。所以经文有很多告诉我们往生的道理，我们只要能够用心体会明白了。那我们念佛的心一定能够自在，不会担心。在《大乘无量寿庄严经》也说，往生的处所就是极乐世界，所以《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》、《无量清净平等觉经》、《大阿弥陀经》、《大乘无量寿庄严经》，这六部经都讲到，「往生」这二个字，都是指往生到阿弥陀佛的净土世界。所以往生这一件事情，是应该要欢喜还是伤心?欢喜。韦提希夫人往生的心情，是欢喜的。所以如果有一天，我们看到某某人，要往生到西方极乐世界了，我们是要在旁边替他高兴，还是替他伤心?高兴。所以念南无阿弥陀佛是非常快乐的一件事情。

　　《大乘无量寿庄严经》说：如果有善男子、善女人，听到了这一部经典，受持就是接受《无量寿经》的经义。读诵，诵经也是修行，诵经之后了解，了解之后奉行。书写指的是流传，因为古时候，还没有印刷术的时候，要流通经典都是用手抄，所以经文才会说书写。如果以现在印刷术非常的发达，世尊是在现在讲经，那么这时候经文就会说印刷，印送经典，流通法宝功德无量。师父刚入佛门还没有出家，在家居士身份的时候，我就每天载了很多的经书，到处去跟人结缘流通法宝，让佛法能够兴旺，让众生能够得遇佛法。

　　供养，供养有很多种方式，如法修行供养，是最好的方式之一。你要供养阿弥陀佛，师父告诉你，如实的念佛依教奉行，就是对阿弥陀佛最好的供养。你要供养师父我告诉你，你听我的开示好好的用功修行，一心求往西方极乐世界，就是对师父最好的供养。供养三宝就是如此。

　　「昼夜相续，求生彼剎」，一心一意的求愿往生西方极乐世界，如果把感情、金钱、财宝、名利、权势与往生，这样排列在一起，你会把什么放在第一位?往生，真的吗?你不会把金钱排在第一位?再加上儿孙，你会把儿孙排在第一，还是把往生排在第一?往生。真的吗?可是有人早就跑回家，煮饭给儿孙吃。所以求生彼剎也就是愿，我们一定要去做的。

　　是人临终，临终表示这一个依教奉行的念佛人断气了没有?还没有。这时候无量寿如来，就是阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。《大乘无量寿庄严经》这样讲，《阿弥陀经》也这样讲，《无量寿经》也这样讲，《观经》也这样讲，阿弥陀佛的临终接引愿，也这样讲。所以你好好的念佛，将来你在临终，还没有断气的时候，看到了阿弥陀佛现前了，这时候你的心情会不会很欢喜?会。这时候你会不会马上就往生西方极乐世界?会。记住一定要马上往生西方极乐世界知道吗?因为阿弥陀佛很忙，如果你多耽误阿弥陀佛五分钟，接引一个众生耽误五分钟，如果接引一百个，那耽误的时间可就多了。不要说阿弥陀佛很忙，师父就很忙了。一下课我要赶紧上洗手间，碰上莲友会把我叫住，师父等一下等一下，我想请问您。我要赶紧上厕所，等一下先让师父上洗手间。不然你问一个问题，问完了再补充一个问题。补充一个问题问完了，再附带一个问题。所以我当然要先上洗手间，不能耽误我太多的时间。因为下课的时间不多。所以将来我们在临终，还没有断气的时候，阿弥陀佛就出现在我们的面前。

　　「经须臾间，即得往生西方极乐世界」，须臾间就是很快速的时间，就往生西方极乐世界。那表示这个临终的人，见了阿弥陀佛跟圣众来了，马上就走对不对?对。而且到了西方极乐世界，不退转于佛道。往生西方极乐世界，真的只要你有心念，念佛就能往生，真的往生西方极乐世界，这么容易吗?如果你不相信，我讲一则往生的公案让你体会。

　　莲池大师在他所编的《往生集》讲一则公案，明朝有一位于老太太，河北昌平县于贵的母亲。于老太太专修净土法门，有一天于老太太拿着自己所穿的衣服，将衣服洗得非常的干净，并且告诉她的儿子说：我将于某日往生极乐净土。她的儿子因为没学佛，不相信。等到日期一到，于老太太把小茶几，摆放在庭院中，然后她就坐在小茶几上面，坐化往生，非常的殊胜。此时空中隐隐约约，有天乐的声音，同乡的人都听到了，非常的殊胜。

　　年纪大的老太太，就念一句佛号南无阿弥陀佛。如果你也肯做，每天就一句佛号好好的称念，一心求愿往生西方极乐世界，我想你也会跟明朝的这位于老太太一样，很自在的往生到西方极乐世界。我们从许多往生传记，看到很多念佛人，事实上他们的修行都很单纯，而且很多是年纪老来才念佛，一心一意称念这一句佛号，南无阿弥陀佛，真的往生到了西方极乐世界。

　　诸位菩萨如果让你念佛十年，十年后就能往生西方极乐世界，是肯定的，是必定的，是一定的，是绝对的，你要不要用十年的光阴，好好念佛?如果是我我要。因为这样的投资，实在太划算了对不对?我们一生心血精力就用在工作、家庭、事业、儿孙，用在这一些上面。可是年纪老来，有一天无常一到，继续六道轮回，儿孙再怎么孝顺，也没有办法代替我们，在生死轮回受苦受难。自己在冥暗的六道里非常的孤寂，因为生死一事是独生独死。独去独来没有人愿意陪你，所以想一想，人生为自己的法身慧命设想，用功念佛，这样的人生最有意义，也最有价值对不对?对。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。

　　南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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