达真堪布:爱恨过后,只有大爱--中国佛教法师开示网

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 达真堪布:爱恨过后,只有大爱


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  安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍,总有一天会露馅的。这都是表面上的忍,实际上心已经动了,因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。

  佛讲的这些道理就是诸法的实相,诸法的真理,没有讲别的啊!若是你自己没有明白,没有深信,这叫愚痴!因为愚痴,心就动了,嗔恨心就生起来了。若是你明白了这些道理,深信了这些道理,有智慧就不愚痴了。

  “我知道诸法的实相真理,我也深信这些。”现在有些居士是这样说的,也是这样做的,修得也挺好。他有没有动心不好说,但尽量去相信这些道理,往这个方面努力,这已经是进步了。好多人根本就没往这方面去想,根本就不相信这些道理。

  我们烦恼痛苦了就要找原因,原因就是不明真相,就是佛讲的愚痴颠倒。这不是佛给我们定的罪,而是佛在指导我们,让我们开悟,不要愚痴颠倒。

  你要明白诸法的实相真理,应该深信这一切。这样受到伤害本来是祸,你一转念祸就变成福了,烦恼就变成智慧了,这叫解脱,也叫圆满。这样没有怨也没有恨,主要是心里没有怨恨就行了,表面上有时候也需要愤怒愤怒,就像佛像既有寂静的,也有愤怒的。

  不是特意不恨,而是没有什么可恨的了,恨根本不存在了,这叫解脱。心里没有恨也没有爱了,这个爱指的是什么?是和恨相对的爱。“没有恨、没有爱,那不变成石头了吗?”不是,没有恨肯定就没有爱,和恨相对的小爱没有了,剩下的就是大爱。这种大爱是不可思议的,好多人都不曾有过。现在一讲大爱很多人都不明白,这种大爱是超越世间的。属于世间的都是相对的,相对的都是苦。

  没有爱就没有苦了,和痛苦相对的快乐也没有了。现在我们有时候稍微觉得有点快乐,这都是暂时的,这本身就是一种苦!是我们把苦当成了乐,这不是真正的快乐,相对的都不是真正的快乐。

  大乐是无分别的,是超越世间的,是不可思议的。这种大爱也好,大乐也好,是不可喻不可言、不可思不可想的,像哑巴吃糖块一样。因为言语和意识的范畴都是世间的、暂时的,不是究竟的。

  虽然没有苦没有乐,但是有大乐;虽然没有爱没有恨,但是有大爱。这种大乐、大爱都是无分别、无执着的,都是无漏的,超越的。我们现在就要达到这种超越的境界——超越世间。世间包括物质和精神,超越世间那才叫大自在,那才是境随心转,那时才有心想事成!

  ——摘自《生活中的安忍波罗蜜》

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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