【往生净土仗佛愿力】未来世一切众生，以佛力故，得见西方极乐世界清净国土(二)

　　韦提希夫人请问佛这一个问题，为末法时代的众生设想，经文讲到浊恶不善五苦所逼，可见是五浊恶世，充满苦难的凡夫众生。我们所处的现代世界，就是浊恶不善，我们的身心受五苦所逼，什么叫五苦?注释里面有，五苦就是生、老、病、死，再加上爱别离，如果再加上求不得，怨憎会、五阴炽盛，就成了八苦。《涅盘经》就讲八苦，《观经》讲五苦，不论讲五苦或者讲八苦，我们凡夫众生身心遭受许多的苦难，这是事实。韦提希夫人见到西方极乐世界，是因为仗佛的神通道力，可见得末法浊恶不善，五苦所逼的凡夫要见佛，也一定要仗佛愿力，那要往生净土，更需要仗佛愿力对不对?我们了解这样的道理，人生真的很苦。有的人就是为了三餐，每天工作忙得不得了，甚至生活过不下去，当强盗到处抢劫都有。所以在佛门修学佛法，皈依阿弥陀佛，能够好好的修行念佛的人，实在是很有善根的人。

　　讲一则故事让大家体会，皈依阿弥陀佛一心念佛的重要。有一个盗贼，经常到一位老和尚寺里打劫，老和尚很苦恼，寺里面没有防身的武器，力气又敌不过盗贼，老和尚只好天天把门窗关得紧紧的，一步也不敢踏出寺里。有一天老和尚正坐着，门外忽然响起敲门的声音，叩、叩、叩，老和尚从门缝里往外一看，啊又是这个盗贼来了，所以老和尚赶紧把桌子椅子，都搬来挡住门口。这一位盗贼见老和尚不开门，便说：老和尚赶快开门，我是来跟你道谢的。以前跟你拿了很多东西，现在我要把东西都拿来还给你。老和尚才不相信盗贼的鬼话，但是这个盗贼一直不停的敲门，而且越敲越大力，老和尚也越来越心急。这时候老和尚灵机一动，用和善的声音说：你别敲门了，我不敢见你，更不要你谢，你赶快把手从门里伸进来，你要什么我就给你什么。那盗贼一听心想：这老和尚终于学乖了，立刻把手从门缝里伸进去。在里头的老和尚，一看到盗贼手伸进来，连忙抓住这位盗贼的手，用绳子紧紧的把盗贼的手绑在门柱上，然后提着禅杖开门出去，拿起禅杖，就朝盗贼的身上打下去。老和尚打第一下的时候，高喊皈依佛，那一位盗贼吓坏了，不知道老和尚在念什么，但是他赶紧跟着念皈依佛。老和尚又举起禅杖，狠狠的又打了一下，高喊皈依法，那一位盗贼痛得实在受不了，怕老和尚继续打，只好跟着喊归依法。没想到老和尚，接着又狠狠的打了一下，高喊皈依僧，那盗贼连忙也跟着高喊皈依僧。这时候那一位盗贼，一面喊心里一面嘀咕，也不知道这老和尚，还有多少个皈依?如果他再这样皈依下去的话，我这一条小命恐怕不保了。就正在担心的时候，老和尚就停手不打了，并且为他解开绳子，喝令那一位盗贼赶紧走开。这个盗贼被老和尚打得鼻青脸肿，费了好大的力气，才慢慢的站起来，一跛一跛的回家，他在家里养伤。养了好长的一段时间，伤好了内心也沉淀下来了，想到自己当盗贼抢人家的东西不对，尤其又抢出家人的东西更是罪过，他心沉静下来之后终于开悟了，就决定出家修学佛法。他的朋友知道了之后，非常的讶异问他：你以前干这么多坏事，怎么现在突然醒悟，想要出家修行呢?他回答说：我想来想去，觉得释迦牟尼佛实在太伟大了，那一天我被老和尚抓住，他用禅杖打了我三下，差一点把我打死。如果当年释迦牟尼佛，不是教弟子三皈依，而是四归依的话，我非死不可。真的释迦牟尼佛法力无边，早在二千多年前就知道，我抢人家的东西会被抓到，如果制定四皈依的话，我就非被打死不可。所以释迦牟尼佛很慈悲，就只有制定三皈依，这是释迦牟尼佛怜愍我，所以我决定出家修行了。这一个盗贼觉悟了，对不对?对。

　　当然这是一则笑话，不过可以启发我们念佛，归命阿弥陀佛的道理。我们每天做功课念佛，功课完了之后，要回向三皈依对不对?皈依佛、皈依法、皈依僧，如果你真正皈依三宝，你就会老老实实，念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛是佛，所以皈依佛念南无阿弥陀佛;阿弥陀佛这一句名号是法，所以皈依法念南无阿弥陀佛;阿弥陀佛这一句名号，救度念佛人，对念佛人的救度临终接引，不但阿弥陀佛现前接引，观世音菩萨也现前接引，大势至菩萨也现前接引，所以佛、法、僧三宝具足。所以皈依法念南无阿弥陀佛，皈依僧也念南无阿弥陀佛，皈依佛也念南无阿弥陀佛，每天就以念南无阿弥陀佛来皈依三宝，把三宝当成我们黑暗人生的明灯，指引我们由黑暗走向光明，由迷惑走向开悟，由因地走向果地，由人间走向净土。你真正觉悟了，念南无阿弥陀佛，你一定能见到阿弥陀佛极乐世界。

　　因为这一段经文，韦提希夫人为我们设想，请问世尊，世尊如果入灭之后的众生，在五浊恶世五苦所逼的凡夫众生，如何能够见到阿弥陀佛极乐世界?就是念佛。或许你会说：师父我现在念佛，可是我没有见到阿弥陀佛，我也没有见到西方极乐世界。师父也没有见到阿弥陀佛，我也没有见到西方极乐世界。我也没能力念佛念到禅定，定中见佛、见净土，但是我不急，为什么?因为我深信阿弥陀佛的愿力，将来临终我一定见到，我临终的时候阿弥陀佛现前，我不就见佛了吗?我随着阿弥陀佛，往生到西方极乐世界，我不就见到净土了吗?对不对?你不必急于现在见到，你要做的就是，老老实实的归命阿弥陀佛，就是念佛。当你南无一念，就是归命阿弥陀佛，阿弥陀佛名号，有诸行万善的一切功德，回向给归命念佛人，往生西方极乐世界。所以南无是机，阿弥陀佛是法。诸行万善的功德在佛号当中，所以念佛人只要一心念佛，发愿往生西方极乐世界，跟阿弥陀佛的本愿名号，相契相应，临命终时，也就是还没有断气的时候，阿弥陀佛就现前了。

　　师父曾经跟大家报告过，我们台湾本愿山弥陀讲堂，有一个男众老菩萨，他就是最老老实实的念佛。事实上他识字不多，但是师父每个月所举办的佛七，他一定来参与，而且住在讲堂不回家。到了重病最后的三个月，因为他经常住院治病，所以就没有办法参与我们讲堂的活动。师父到医院去关怀他的时候，他还非常愧疚的心跟师父讲：师父我虽然在医院，但是我的心都在讲堂，我很想到讲堂去共修打佛七。但是我在住院没办法去，请师父多多包涵。我听了内心都很感动，我鼓励他好好的养病一心念佛。这位男众老菩萨，他的儿子们也都很孝顺，请了一个外籍劳工来照顾他。当他临终要走的时候，儿子们不在旁边，就照顾他的外籍劳工在旁边而已。他临终要断气之前正念分明，跟照顾他的外籍劳工讲：阿弥陀佛来了，我要走了。讲完就断气了。是不是在还没有断气的时候，就见到了佛来对不对?那时候还能讲话，正念分明。这一种临终正念分明见到佛，说了出阿弥陀佛来了，或者念出佛号我要走了，绝对百分之百往生西方极乐世界。他就是老老实实的念佛，事实上经常听师父讲经，他能懂得的佛法道理也不多。我想你们很多人听师父的讲经，你懂得的佛法道理，不会比这个男众老菩萨来得少。你只要肯老老实实的念佛，真心切愿想要往生，西方极乐世界，你也能够在临终见佛。

　　所以韦提希夫人为我们设想，我们只要好好的念佛，在临终见佛，到西方极乐世界就见了净土，我们也不辜负韦提希夫人，为我们的这一片好心对不对?你也不辜负世尊演讲《观经》的佛心，你也不辜负阿弥陀佛，发愿要救度你的本愿，你也不辜负师父讲经，希望你念佛往生净土的悲心。所以你好好的念佛，将来临终阿弥陀佛一定会现前让你见到，对你放光摄受，让你正念分明，让你万缘放下，让你心不颠倒，让你意不凌乱，让你正念往生，好不好?好。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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