【往生净土仗佛愿力】阿弥陀佛的本愿力，让闻名欲往生的人，通通到了西方极乐世界(二)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证。第六大点有六十七段经论法语，都是在说明，往生净土是仗着佛的愿力，我们看到了第一段文：

　　【《无量寿经》云：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。】

　　我们已经前面探讨过了，从这一段经文我们知道，往生西方极乐世界就是，仰仗阿弥陀佛的本愿力这样的道理。我们如果再举实例来佐证，那就更为圆满。

　　中国净土宗有十三位祖师，第一位祖师就是东晋慧远大师，慧远大师是一个了不起的祖师。慧远大师在庐山东林寺，创立莲社，与僧俗二众一百二十三人，专修念佛法门。东晋慧远大师当时念佛，跟我们现在的念佛不完全一样，因为当时的众生根性，都非常的高，所以他们的念佛，偏重于观想念佛。我们现代人要透过观想念佛成就是不容易的，因为根器不同。东晋慧远大师当时他们根据的经典也不是《观经》，那时候《观经》这一部教典，还没有翻译到中国来，慧远大师他们根据的经典是《般舟三昧经》。能够修般舟三昧的人，是相当的不容易。但是慧远大师，他们因为根性非常的猛利，所以他们都能够念佛入定，有这样的功夫。

　　我们从传记里知道，慧远大师一生三次见到西方三圣的圣相，可是慧远大师都没有讲出来。有这样的功夫实在是很了不起，可是看传记你才知道，阿弥陀佛要来接引慧远大师往生净土，阿弥陀佛告诉慧远大师说：我乘本愿力来安慰你，你在七天之后，当生我国极乐世界。

　　这一则公案非常值得我们探讨，因为连这么了不起的祖师大德，他能够念佛入定，往生还是仗着阿弥陀佛的本愿力，那对我们念佛不能入定的下劣凡夫而言，我们想要往生西方极乐世界，就更需要仗佛愿力对不对?对。

　　这一则公案在注释第一有，我们来看，请大家看讲义第十六页。

　　注释第一、慧远大师略传。根据《东林十八高贤传》记载，慧远大师，俗姓贾，雁门楼烦人，就是现在的山西省代县。幼年即好学不倦，广学种种知识并且通达六经，尤其善长《庄子》、《老子》。当时道安法师建寺于太行恒山，慧远大师就前往皈依。在听闻道安法师讲《般若经》时，顿时豁然开悟，因此剃发出家，追随学习道安法师座下。慧远大师平时精勤思惟，讽诵经典，夜以继日，精进不懈，道安法师赞叹说：使佛法流传于东土中国者，应当就在慧远吧。晋孝武帝太元六年，也就是西元三八一年，慧远大师经过浔阳，见到庐山广阔空旷，可以栖身安住，因此在当地建立精舍，名为龙泉寺。

　　东晋安帝义熙十二年，也就是西元四一六年，七月底的夜晚，在般若台东边的佛塔，慧远大师正从禅定中出定，见到阿弥陀佛广大的身相遍满虚空，在清净的圆光当中有无数化佛，而观世音菩萨、大势至菩萨，则在左右相侍而立。又见到极乐世界的水流光明，分为十四支上下回流，宣扬演说苦、空，无常、无我的法音。阿弥陀佛告诉慧远大师说：我以本愿力的缘故来安慰你，你在七日后当生我国极乐世界。又见到莲社中先往生西方的佛陀耶舍、慧持法师、慧永法师、刘遗民等，皆在阿弥陀佛身旁，向慧远大师作揖问讯说：大师发心最早，怎么来得这么晚?慧远大师告诉弟子，法净法师、惠宝法师说：我从最初到庐山安居至今，十一年之中，三次见到西方三圣的圣相，今天又再一次见到，我往生净土是决定不移的了。因此自己制定遗戒，到八月六日，端坐入寂，享年八十三岁，非常了不起的一个祖师大德。对不对?我们跟慧远大师鼓掌赞叹。

　　从这一则公案，我们了解以下几个道理：

　　第一、慧远大师是一位了不起的祖师，念佛能够念到禅定，这是我们一般凡夫做不到的。而且见到了阿弥陀佛广大的身相遍满虚空，也见到了观世音菩萨，大势至菩萨，这时候慧远大师还不是临终。

　　第二点，我们可以从这一则公案了解，慧远大师在往生前的七天，阿弥陀佛就现前了，预知时至。阿弥陀佛现前跟他说：我以本愿力的缘故来安慰你，你在七日后当生我国极乐世界。所以阿弥陀佛不是在慧远大师的临终才现前，是在慧远大师往生前的七天，就现前了，殊不殊胜?殊胜。

　　第三点我们可以从这一则公案知道，慧远大师念佛这么有功夫，能够念到进入禅定，但是阿弥陀佛来接引他，预先为他授记七天后要接引他，往生西方极乐世界。阿弥陀佛说：我以本愿力的缘故来安慰你。阿弥陀佛不是跟慧远大师说，我以你念佛功夫的缘故，来安慰你对不对?这就是在彰显，往生就是佛力的思想。阿弥陀佛讲的话最标准，对不对?因为救度我们的人就是阿弥陀佛，不是别人。所以不是因为慧远大师念佛的功夫很好，念到能进入禅定，才蒙受阿弥陀佛的接引。阿弥陀佛说：我以本愿力的缘故来安慰你。可见得往生，主要是在于阿弥陀佛本愿力。

　　第四点，我们可以从这一则公案知道，当时跟随慧远大师一起修学念佛法门的佛陀耶舍、慧持法师、慧永法师、刘遗民，他们早就往生到了西方极乐世界。当慧远大师要往生之前，这一些先往生的人，不论出家人或在家人，都一起跟着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，要来接引慧远大师。所以这印证师父经常跟大家所说的一件事情，大家好好的念佛发心为人助念，如果你一生助念一千个人，往生到了西方极乐世界，那么将来你在临终至少会有多少人来迎接你?多少人?一千个人不止，再让你们回答一次，如果你一生助念一千个人，往生西方极乐世界，将来你临终至少有多少人，会现前来迎接你?多少人?至少一千零三个人，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨你要算进去，被你助念一千个人，往生到西方极乐世界的菩萨，他也会随着佛菩萨来接引你，对不对?譬如说你有一天比师父先走，你临终的时候刚好师父在香港，我知道你快要走了，我一定会拨空去为你助念开示。某某人你现在已经到了临终，我知道你生命即将要结束，现在正是你解脱生死最重要的关键，放下所有一切万缘，不要顾虑到儿孙，不要担心自己的先生，也不要想你还有二千万的港币还没花完，世间有什么心愿没有了，师父会想尽各种办法，跟你的家亲眷属，协助你完成心愿。你先念佛往生西方极乐世界再说。这时候好好的念佛，阿弥陀佛一定会现前来迎接你。请你放下万缘，一念提起阿弥陀佛的圣号，跟着师父来念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，你就在念佛声中眼睛闭起来了，随着阿弥陀佛接引登上莲台，往生到西方极乐世界了。你到西方极乐世界就当菩萨了，你会不会感念师父，在你的临终为你助念开示?会。有一天轮到师父快要死了，即将要往生西方极乐世界了，你在西方极乐世界，看到我在人间快要死了，你会不会跟着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，现前来迎接我?会不会?会!实在很感恩，一定会的。所以从慧远大师的这一则公案，我们知道这样的道理。

　　所以多多发心为人助念，将来很多人就会为你助念，不要说一千零三个佛菩萨为你助念，只要十个人为你助念，我想要帮助你，往生西方极乐世界，一点都不难。佛菩萨现前会对你威神加持，会安慰你，会鼓励你，会劝勉你，会加持你，使你放下万缘往生净土，使你一心正念往生西方，真的是如此。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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