【往生净土仗佛愿力】昙鸾大师《往生论注》开示：缘佛愿力故，十念念佛，便得往生(一)

　　晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经探讨到了第六大点举理佐证，举理佐证我们引用六十七段的经论法语来佐证，念佛往生西方极乐世界，是仗着阿弥陀佛的愿力。前面我们已经探讨了五段经论法语，底下我们接着从第六段经论法语看下去。

　　第六段文仍然是昙鸾大师，在《往生论注》所开示的。这一段文比较长一点，昙鸾大师举出阿弥陀佛四十八愿的第十八愿、第十一愿、第二十二愿，这三愿来说明，仰仗阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界的道理。这一段文师父念一遍，让大家对照对照，请看讲义第三页第六段文：

　　【昙鸾大师《往生论注》云：凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故，何以言之?若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿，用证义意。

　　愿言：设我得佛，十方众生，至心信乐， 欲生我国，乃至十念，若不得生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。

　　缘佛愿力故，十念念佛，便得往生，得往生故，即免三界轮转之事。无轮转故，所以得速，一证也。

　　愿言：设我得佛，国中人天，不住正定聚，必至灭度者，不取正觉。

　　缘佛愿力故，住正定聚，住正定聚故，必至灭度，无诸回伏之难，所以得速。二证也。

　　愿言：设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。

　　缘佛愿力故，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，以超出常伦诸地行故，所以得速，三证也。

　　以斯而推，他力为增上缘，得不然乎?】

　　这一段文昙鸾大师讲得实在很好，用心的探讨了解了意义，你就容易在心中建立他力的思想。昙鸾大师是中国首位，提出他力思想的高僧。《往生论注》的这一段话，把往生西方极乐世界，以及从西方极乐世界，到他方世界去修行成就佛道，都是靠阿弥陀佛的本愿力，讲得非常的清楚明白。

　　凡是生彼净土，这是往相回向。往相回向就是，从娑婆因地到西方净土果地，这就是往相回向。

　　及彼菩萨人天所起诸行，这是还相回向。还相回向就是，从西方极乐世界果地，回到娑婆人间来自行化他，广度众生成就菩提，就叫还相回向。或者从西方极乐果地，到他方世界去修普贤行，上求佛道下化众生，这样叫做还相回向。

　　凡是生彼净土，以及彼土的菩萨人天，所起的诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故，都是仰仗阿弥陀如来的本愿力。往相回向就是，后面所举的第十八愿，还相回向就是，后面所举的第二十二愿。第十八愿与第二十二愿，我们在探讨《无量寿经》的时候，我们已经很详尽的探讨过了。

　　何以言之?这样的道理怎么说呢?底下就讲得非常好，两句话铿锵有力宗旨明确，「若非佛力，四十八愿便是徒设」，如果往生西方极乐世界的往相回向，如果西方极乐世界的菩萨，到他方世界修行度众生成佛，还相回向，都不是靠佛力。那四十八愿便是徒设，四十八愿就没有意义了。所以昙鸾大师实在把佛力使得十方的众生往生，西方极乐世界一语道破，也把佛力令西方极乐世界的菩萨，到他方世界去修行度众生，成佛也一语道破。不是我们从娑婆人间因地，到西方极乐果地要仰仗佛力，到了西方极乐世界成菩萨了，譬如说你今天晚上，往生到西方极乐世界，明天一早你就成大菩萨了，你用菩萨的神通法眼，看到过去世的父母，还在香港出生为人，他不认识你了，但是你是菩萨有神通，你当然认识过去世的父母，你会不会化身回来人间，出生为人然后长大了，赶紧度过去世的父母，会不会?会!一定会，这是人性。所以不管往生到，西方极乐世界去，或者从西方极乐世界，回来人间度众生，都是仰仗佛力。昙鸾大师讲得很清楚，「若非佛力，四十八愿便是徒设」，如果不是仗阿弥陀佛的愿力，那四十八愿就根本没有意义。阿弥陀佛发四十八愿，便是徒设了，便是虚设了。请问阿弥陀佛会不会白白发愿?不会。阿弥陀佛会不会发虚愿?不会，我们众生会，阿弥陀佛不会。

　　我们众生发愿要吃素，结果吃素七七四十九天，也忍不住，吃素二三天，发觉没有鱼、没有肉，实在受不了，所以偷吃鱼肉。因为师父经常去丧家助念，我到丧家助念，我会要求丧家的孝眷，为了自己亡亲，往生西方极乐世界，所以一定要在亡亲死了之后，七七四十九天吃素，大部份的丧家家属都能接受。但是有的极少部份的丧家，他找了很多的理由，就是不想吃素。我就跟他讲不想吃素，你亡亲如果堕落了，那你怎么办?通常我讲这样，他们就会勉强吃素。因为这时候，才有机会要求他吃素，平常哪有机会。结果有人吃素一二天之后，发现吃不下，到外面买鸡腿回来吃，刚好被师父捉到。因为我会经常到丧家去，看看丧家的家属有没有，每天为亡亲念佛八小时，如果没有，我就要责备丧家的孝眷。因为丧家请师父为他亡亲，助念开示、做佛事，告别式甚至入殓，还有为他们办理后事，我是有条件的，第一个条件，家属在七七四十九天之内，要吃素。第二拜亡亲的饭菜一定要素菜，不可以用荤食的东西祭拜亡亲。再来第三点是最重要的，家属要轮流每天为亡亲，念佛八小时。这三点都是对亡者有好处的，对不对?事实上对阳上的家属也有好处。因为师父是发心，我为亡者助念开示，做一切的佛事、告别式，以及为他处理丧事，我不管忙几天，我都不收任何一毛钱的，所以家属一定要答应我。家属答应我了，所有亡者大大小小的后事，师父通通为他负责到底。我每天派助念团的莲友，每天去念佛，然后有时候三天二天，我就到丧家去，看看丧家的孝眷有没有在念佛。如果没有在念佛我就要念他们，有的丧家的家属，就是吃素不习惯，所以偷买鸡腿回来吃被我捉到。师父对不起对不起，刚好要吃鸡腿就被您捉到，我说这一只鸡腿你吃了，你就破功了。我们念佛人也是要长养慈悲心，爱护一切众生，不可以吃众生肉，所以我为丧家做佛事，这一些虽然是很累的佛事。帮丧家处理丧事，有时候经过一二个礼拜，确实也感到很累。但是能够度很多丧家的家属，进入佛门来学佛。我们本愿山弥陀讲堂，有一些莲友就是，我们去为他的亡亲助念之后，他们感受到，为什么有那么好的团体，那么好的师父，一票人几十个甚至一二百个，天天去为他的亡亲念佛，到最后还为他亡亲，做功德佛事一整天，做三时系念要一整天，告别式也一整天，还有进塔。亡者死了之后一周年合炉，我们如果有空也去为他们做。所以丧家很容易感受到，我们这一份真诚，而且完全不拿任何红包，所以丧家更感动。所以有些丧家的家属，他们在丧事办完之后，会加入我们助念团，他觉得这样去做善事实在佷好，也愿意发心。就这样助念团的人越来越多，就是这样。以前助念团刚开始，是只有师父自己一个人，我们现在助念团有三百多个人，所以助念的效率，当然三百多个人，要比一个人有效率得太多。如果我们本愿山香港念佛会，助念团的团员也有三百个人，那不得了，香港很多死人就有福了，对不对?只要任何一个人走掉，那我们一天可以助念好几个地方，三百多个人，十个人去助念这个亡者，另外十个人去助念那一个亡者，一天可以利益很多人。而且你去助念亡者，背后有阿弥陀佛在支持你，你在助念，但是救度是阿弥陀佛在救度对不对?阿弥陀佛有神通，他知道你今天要出动，所以他就随时神通变现在你的身边。当你为某某亡者，助念开示的时候，阿弥陀佛就在等着，加持这个亡者。这个亡者让你助念开示之后，他愿意念佛。阿弥陀佛的光明就摄受到他了，他就看到阿弥陀佛，身相光明摄受他，他身心柔软清凉自在，他就随着阿弥陀佛，往生西方极乐世界。你就助念成功了，亡者的瑞相就产生了。我们活着的人，就可以看到亡者的瑞相，征验往生西方极乐世界，对不对?对。那你不就是阿弥陀佛的使者吗?对不对?那你帮助很多人成佛，你有没有福报?有。而且你帮助一个亡者念佛开示往生西方极乐世界，被你助念开示的人，都能往生西方极乐世界。你为他助念开示的人，当然你也能往生西方极乐世界，对不对?就是这样的道理。

　　我们台湾本愿山弥陀讲堂，有一个老菩萨是助念团的团员，她来问我一个问题。师父我去助念，已经助念好几百个了，听开示人员开示的意思，都大同小异，都听了好几百遍，都讲同样那一些大同小异的话。我已经听了好几百遍了，我也助念好几百个亡者，那这样我能不能往生西方极乐世界?我就跟这个老菩萨讲：我们开示人员去助念开示亡者，只有一次顶多二次而已，几乎就是只有一次而已，这个亡者听到我们，为他助念开示只有一次的法缘，他就往生到西方极乐世界。你参与助念二三百次，听到开示二三百次，他一次就能往生西方极乐世界，你二三百次能不能往生西方极乐世界?当然能。她听了以后就很放心。

　　所以去助念可以为自己修福，而且为临终者助念更可以，为自己带来很大的利益。去看看人家怎么死的，临终死的时候，会遭遇什么样的障缘，他内心有什么样的罣碍，使得他妨碍往生西方极乐世界，我们临终要不要跟他一样受这一些的障碍?所以看看别人怎么死的，然后想想自己以后要怎么死，那你就知道对不对?譬如你去为临终者助念，这个临终者是一位妈妈，她的孩子还很小，所以舍不得孩子。我们为她助念的时候，她眼睛一直看着她的孩子，根本也无心念佛，为她开示，她也听不下，一看就知道，她对于孩子这一份亲情，非常的眷恋对不对?所以如果将来你临终，也遭遇到相同的情形，你会不会在临终眷恋亲情?眷恋父母兄弟姊妹还有儿孙，会不会?二个，二个不会，其他的都会。会不会等到将来你就知道。所以一定要现在，平时就把它当作临终时，靠着阿弥陀佛的愿力，让自己决定能往生，西方极乐世界，在平生就可以决定。

　　「今的取三愿，用证义意」，底下昙鸾大师举了第十八愿，第十一愿、第二十二愿，来佐证往生到西方极乐世界。往相回向，或者彼菩萨人天所起诸行，还相回向，都是靠阿弥陀佛的本愿力，在佐证这样的道理。

　　第十八愿的因愿文底下，昙鸾大师就说：「缘佛愿力故，十念念佛，便得往生，得往生故。即免三界轮转之事，无轮转故，所以得速。一证也」，讲完第十八愿的因愿文，昙鸾大师就说：缘第十八愿的愿力，所以十念念佛便得往生，往生到了西方极乐世界，就没有三界轮转的事情了。所以你要不要在三界轮转?不要，那就念佛，往生到西方极乐世界。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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