仁清法师：“有戒可犯是佛教，无戒可皈是外道”－

仁清法师：“有戒可犯是佛教，无戒可皈是外道”

　　真正的律宗呢，是因为有些人致力于戒律的研究和受持，这一生专门持戒，以持戒为主要正行。那么在表相上看，他们的戒律威仪特别特别具足，特别特别的圆满具足，这样我们就把这一些人称为律宗行者。大家一定要知道，佛教是什么呢，佛教是戒定慧三无漏学。离开戒，你和神婆巫汉没什么两样，神婆巫汉没有戒。你去了以后，哪里疼啊?哪里疼?你动着黄奶奶了，安个黄奶奶，给他煮个鸡吧，黄奶奶喜欢吃鸡嘛，哈哈……。哪里疼啊?又动着狐爷爷了，怎么办?给他煮只鸡吧，狐爷爷也喜欢吃鸡。村里养鸡啊，哈哈……。所以上个供。所以他们没有戒律。他们没有一个固定的，能说服人的，系统理论指导。台湾的女法师圣严法师说过这样一句话：“有戒可犯是佛教，无戒可皈是外道。”它没有戒可犯，没有一个标准，佛教有戒。我犯戒了，说明你还是佛教修行人，你还遵循佛教的方案和原则去修行，他是这个含义。所以佛教是戒定慧三无漏学，戒，无论是哪个宗，都是她的致命一环，坚实的基础。

　　《楞严经》上讲得很清楚。以戒生定，以定发慧。“无戒之定是邪定，无定之慧是狂慧”。那叫中邪了。所以佛教当中说的中邪，和佛教知见有极为密切的关系。佛教当中最为重要的知见，就是看看你是否持戒，这是非常重要的。只不过有些人吧，比方说，有的人，我就是只想念阿弥陀佛。有的人，我就是只想诵《法华经》。有的人，我就是只想念《金刚经》。《金刚经》上并没有说哪个戒条怎么样，哪个戒条怎么样。但是《金刚经》是佛教的一部经。《法华经》也是佛教的一部经。《佛说阿弥陀经》也是佛教的一部经。统统是佛教的东西，统统是为了脱，而修行的一种方便、一种手段。那么怎样才能真正得了脱?戒、定、慧三学，戒是坚实的基础，我们修行佛法，你不看戒那不叫佛教。“有戒可犯是佛教，无戒可皈是外道”，你没有戒的时候和外道就没有什么两样了。那就没有标准了。

　　所以戒是一切佛教行人的命根子，可以这样说。专持戒律，完全可以成就。正法时期为什么有这么多证果的人?因为戒律成就，为什么说是戒律成就呢?持戒严谨。为什么持戒严谨，因为那时候人的根基特别的利。第二有佛陀在世，有佛陀亲身教化。第三呢，当时的社会环境也允许，比如说托钵化缘，出家人不拿钱，出家人也是不应该拿钱的，有一些比较轻微的戒律上有这一条，接受的是什么供养呢?四事供养：衣服、卧具、饮食和汤药。所以释迦佛的弟子一到吃饭的时候，就托钵出去要吃的，全国都知道，给出家人做饭吃。假如现在我们不拿钱，托钵化缘去，除非是到人家家里，到家里老板同志还不在，哈哈……。

　　社会环境造成的，为什么现在的社会环境不适合，完全持戒严谨的人，非常不适合!是因为这个社会环境和大家对佛教的认识不到位。对不对?一看到公路上走的出家人，包括很多在家人，包括很多不学佛的人，往往是这样说，我经常遇到。这身僧服是让人种福田的，让人生欢喜心的。过去一看到僧服就是阿弥陀佛，这个大丈夫，舍离自己的贪欲，断除一切恶缘，能够出家修行大丈夫，普遍存在这种概念。现在，普遍存在一种什么现象呢?从这边一走，很远看到了，他不敢走近了说，因为他知道少林寺的僧人会打人，武术都很厉害，哈哈……。他离你很远了说：“假的”。他念的不是阿弥陀佛，他念的是假的，这个假的这句话已经种下恶因了，这就是众生的根基。

　　一次我在XX，去灯具市场买射灯，边上有很多商店，寸土寸金的一个地方。边上有一个40多岁的女的，他卖什么我都忘了。我刚刚走过去了，她就说：“这个又是个假的”。她让你听见，离的很近。“这个又是个假的”。结果一听，那是前几年吧，那时候也是年轻好胜，回过头来，后退了几步，我就这样看着她，不说话，我就这样看着她。她知道是惹事儿了?怕我打她，哈哈……。她不看我。我说：“你这回儿说着一个真的”。后来我就走了，哈哈……。但很多事情没有办法，这就是现在的佛教环境，这就是末世众生低劣的根性。

　　释迦佛在世的时候，他的弟子托钵化缘，全国都知道。都知道做了饭，在家里等着，出家人来托钵化缘。或者是用锡杖一振，或者在门口一站，把师父请到家里来吃饭，或者是先盛一碗饭供养出家人，自己再吃饭，全国都有这个概念。那时候是什么情况呢，做好了饭，看看都快十一点半了，怎么没有出家人来呢，我太可怜了，我福报不够，我都不会感化一个出家人，出家人都不向我这儿来吃饭，我的福报太浅了。会有这种想法，是不是这个道理?所以那时候就是说，如果严持戒律的话，那时候的环境是允许的，现在的这个社会环境，造成了一些不如法的情况，很多出家人也非常非常的无奈。

　　我们出去的时候，我倒是无所谓，时间长了习惯了，也就不觉得是事儿了，有时候我们去厕所方便，遇到一些醉汉，他就用侮辱诽谤的那些语言。就好像和尚他不是人一样，侮辱你、诽谤你。有一次在火车上也遇到几个小伙子，年轻气盛，是问你一些问题。但他问的那些问题都是一些侮辱诽谤的语言。但是你得给他回答。我曾经去北京时遇到过这么几个小伙子，这四五个小时，提的问题就是带着一种侮辱。我就给他们耐心解释，最后一个小伙子说了这么一句话，如果这一生如果不能实现的话，以后可能会实现!他说：“师父如果以后我出家，我肯定会找你去”。他升起信心了，一是正确的理解了佛法。他们这么一伙人，这么闹我，我一直耐心的给他们讲，不容易，太不容易了。不讲就显得你不知道，还不能发火，因为他们是不懂嘛!现在这个社会环境太恶劣了，确实不是很好。