【六十小劫，不起于座，时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷，是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。】

 　　这是第三时节同。日月灯明佛当时讲《法华经》，讲了多长时间呢?这里说是六十小劫。我们换算出来，一小劫是一千六百八十万年，大概是这么一个时间，那六十个一千六百八十万年，这么长的时间里，日月灯明佛都一直在坐法座说《法华经》，不曾起来过。当时会中听经的大众，也是六十小劫都坐在一个地方身心不动，听佛来说《法华经》。这里谓如食顷，就是说大众听经过了六十小劫，但是没有感觉到时间很长，好像一顿饭的时间，就是谓如食顷，一顿饭的时间。为什么会有这种境界呢?这里面，第一有佛的加持力，第二也有听经人的诚心和清净。佛加持这些听经的人，让他们得到法喜法乐，所以才能感觉到谓如食顷。在后面，释迦牟尼佛讲《法华经》的时候，经文中说“五十小劫，谓如半日”，和这里的六十小劫谓如食顷的情形是相同的，相似，所以说是时节同。

　　是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。就是听经的大众，不论身心都不疲不倦，听经听到这个程度，真的是太不可思议了。像我们平时听经的话，要是心散乱的话，几分钟就坐不住了，身上就开始发痒，心里就开始按捺不住，就开始急躁。我们想想，六十小劫，这么长的时间，非常的了不起了。我们现在坐一会儿，现在我们都有点功夫了，坐个一个小时还可以，如果要是坐的长了的话，就受不了的。现在我有深刻的体会，过去刚学讲经的时候，讲了半个多小时、四十分钟，就开始非常的累，思维就不这么敏捷，心就定不下来。现在在上面讲两个小时，感觉还是这样的如如不动，但是还是有点劳累的，有点口干舌燥，但是心还是比较静的。为什么我们现在和这些与会的大众差别这么大呢?这就是大家在听经的时候意念太多、思虑太多、放不下的东西太多。这就叫什么?心不清净，没有进入到佛的境界当中去，你要是进入到佛的境界当中去了，那你的心肯定是清净的，真的是刹那之间。

　　摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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