宣化上人：得到这种真正的定力了，杀盗YIN事根本就没有了－

宣化上人：得到这种真正的定力了，杀盗YIN事根本就没有了

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　　若得妙发三摩提者，

　　云何更随杀盗YIN事?

　　宣化上人慈悲开示：

　　“阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。”

　　“阿难!如是地狱、饿鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修罗”：“洎”，是及。像这样，从地狱、饿鬼、畜生、人、神仙、天，到修罗道上，在这七趣里边互相轮回。

　　“精研七趣，皆是昏沈诸有为相”：这精研七趣，都是一种昏沈的相;这昏沈的诸有为相，都是有形有相的。

　　“妄想受生，妄想随业”：他们怎么来的呢?都是由妄想才生出来的;他这种妄想，随着他业报而受生。

　　“于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著”：在这妙圆明无作的本心上，这些个七趣都好像空中华，本来是没有所著住的。但一虚妄，更无根绪：就是一个虚妄，更没有什么根，也没有什么头绪。

　　“阿难!此等众生不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗YIN故。反此三种，又则出生无杀盗YIN。有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，起轮回性。”

　　“阿难!此等众生不识本心”：这七趣的众生都不知道这本来妙圆明无作的本心。“受此轮回”：所以在这六道轮回里互相受生死，生了又死，死了又生，今生做牛，来生做马，再来生或者做人。这互相轮转，“经无量劫，不得真净”：这个时间多久呢?没有数量那么多的大劫。他没有得到自己真如清净的本体，为什么?“皆由随顺杀盗YIN故”：都因为他们顺着杀、顺着盗、顺着YIN，没有能返回来的缘故，所以就在这七趣里轮转。“反此三种，又则出生无杀盗YIN”：要是返回来，就又生出来无杀、盗、YIN。

　　“有名鬼伦”：那么有杀、盗、YIN的，就名“鬼伦”，就做鬼去，和鬼去做朋友、做亲戚。“无名天趣”：没有杀、盗、YIN的，就生到天上去。“有无相倾，起轮回性”：这个“有”和“没有”互相倾轧，互相这么争夺。“有”杀、盗、YIN的，有的时候就跑到“没有”那里头去;“没有”杀盗YIN的，有的时候又跑到“有”杀、盗、YIN那一类去了。所以互相来这么倾轧、争夺，于是就起轮回的这种性质。