贤书法师:北京龙泉寺沙弥日志(75):做事--中国佛教法师开示网

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 贤书法师:北京龙泉寺沙弥日志(75):做事


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沙弥日志(75)

    下山去一家店铺买些东西,店主见是龙泉寺的出家人,就问了很多问题,诸如,为什么半年前一件很小的事情自己就是想不开,现在还提起来还难过;为什么自己会失眠;为什么自己总是不知足;为什么整天都觉得无所事事,一片茫然、无聊;为什么自己每天都会胡思乱想……

  幸亏没跟她讲什么,因为接下来,她就自己开讲,讲了很多话,都是如何对治自己的这些烦恼的,比如小事要想开一点啊,人生要知足啊。

  她还说,她觉得身体不舒服,去医院看,大夫说,你没病,就是想得太多。

  她也知道想的太多。但是,就是不知道怎么办?

  其实,岂止是她不知道怎么办?我们也是道理懂了一大堆,但落到事项上,道理总是敌不过烦恼。

  我们每天都有课,课上都是在帮我们分析烦恼、认识烦恼、对治烦恼。所有的这些功夫只要拎出来一个,用上功,就够可以的了。

  但,真的不是那么容易的,仅仅是把对事物的观察习惯由外向内地转一下,就要耗费很多的时间和精力。

  最近在学习师父的早斋开示,字都认识,句子也读的懂,道理似乎也明白,但是,自觉离真正的意趣和境界依然十万八千里。

  就等于没听懂。不过,没听懂,我也要知道哪里没听懂,比如有一篇,卡在了缘起法和缘生法这两个词上,最后是“现观”这个词上。

  有同修也查过佛学辞典,有标准的注释。但,那个注释还是文字。

  我也问过前面的法师,回答的也是比较含糊,后来,干脆就不问了,因为,即便是有人有体会,可讲出来依然是人家的体会,我只是听着热闹一下。

  真正需要的是自己的体会,自己的体会。

  我发现,经论、教理的意义和价值不仅仅在于指导学修,很多的时候是用来印证的,行持一段时间之后,有了一些体会,然后再读经论,再听善知识的言教,发现,哦,原来是这么回事。

  这样,就有点通了。

  还是需要行持,行持,行持。

  师父最近对我的教授就是做事,遇到师父,他跟我讲了一些做事的意义和价值,特别提到盖楼。当下,我就把自己所有的那些名词概念的困惑都放下了,因为这个概念不懂,是因为没有体会,师父再换个词跟我解释一遍,我依然还是不懂。

  还是要找到确凿无误的行门,能够行持起来。

  行门中,读书是一个方法,诵经,研读经论,乃至未来的阅藏也是方法,打坐也是,念佛也是。读书、诵经、研读经论这些可以想象的到,多少也做过一点点。但是,做事就想象不出来。

  这个是要建立在对师父的信心上。否则,很难行起来,或者行一段时间就行不下去了。

  我想,我是信任做事这个法门的,一直埋头做下去,做到最后就一定有消息,因为我想既然佛法是一种内心的觉受和体验,那就是心对物、心对人、心对心的关系。

  这个关系只能是在不断的碰撞和历练中获得体悟,再辅助以经论言教,一对应,有可能会忽然间有所察觉,一拍大腿,哦,原来是这么回事啊。

  对我们初学者来说,要是想快一点契入的话,获得真实的利益的话,行起来比说起来绝对要重要的多。

  问我该怎么解决自己的痛苦的那个店老板,我告诉她,在山下,每天定数念佛,念两万有两万的状态,一万有一万的状态,五千有五千的状态,两千有两千的状态,如果有时间,上山跟大家一起共修,效果会更好。

  时间一长,很多问题就真的解决了,否则,还是道理。

  不知道她会不会这么去做,还是继续再找个出家人追问如何解决自己的问题,然后再把自己所了解的知识和道理倾诉一遍。

  我决定照着师父的方法行起来。师父的原话是,出家了,要做事,有事情做就好,否则就白出家了。你继续做事,智慧会越来越多。

  我理解,佛门里的做事情绝非世间人想象的那么简单,定是包含了众多的信息、方法、次第、内涵,我们这个小脑瓜哪里琢磨的过来;定是祖师大德、过来人慈悲,根据众生的根器,把种种的修持、法门浓缩在一个我们可以行的起来的小事上。

  就如同开了一扇佛法的小门,让我们这些凡夫可以钻的进去。

  但是,习惯上,我检查自己,通常会犯四个毛病,一是懒得进,愿意待在自己的状态里;二是怀疑,真的这么简单吗?应该不是这样的啊,应该是很豪华的大门吧;三是相信了,但走几步就不想走了,或者另外发现了一个门,退了;四是知识分子最容易犯的毛病,那就是我一定要搞清楚为什么要这么干,你不讲清楚,我就不干。

  其实,我觉得体悟这个东西是能讲出来,但光靠听是听不懂的,听了,再干,就有搞懂的可能。

  就好比,你让我吃梨子,我说,你一定要告诉我,梨子是甜的,我才吃,因为我没吃过。你要讲清楚,梨子为什么是甜的,你凭什么证明梨子是甜的?等等。

  凡夫吗,想搞明白觉悟是什么,就得认命,就得老实地跟着去干,否则,怎么办呢?谁叫我没有觉悟呢?

  也许有人会提一个非常尖锐的问题,那我要是干了也没有消息,怎么办?

  我有一个很悲伤的答案,那就是,那只能认命。生死大事,如果按照过来人的引导搞不定的话,那不按照过来人的引导,那就更搞不定。

  至少,我可以确定,那个追问我如何解决失眠、茫然、无聊、不知足的问题的店主如果不当下就行持起来的话,就一直会在那个状态里,难有出头的时候。

  何去何从,一念之间。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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