节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室[1]，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧[2]，岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎?

　　贪欲之人，其精薄而无力，如秕[3]种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭，即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。

　　若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄，而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。

　　天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。

　　《礼记·月令篇》记圣王于仲春[4]：“先雷三日，奋木铎[5]以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”

　　奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。

　　容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病、夭寿等，不止生子不备也。

　　古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨、恶星值日，及天时交节、佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。

　　惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代，或者少年早夭，或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣[6]之无教也。

　　子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。(正编与永嘉某居士书)(《天下太平之根本》，印光大师著，欣猒编)

　　注：

　　[1]居室：指夫妇同居。《孟子•万章上》：“男女居室，人之大伦也。”

　　[2]宗祧(tiāo)：引申指家族世系;宗嗣;嗣续。

　　[3]秕(bǐ)：子实不饱满。

　　[4]仲春：春季的第二个月，即农历二月。

　　[5]木铎(duó)：以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。

　　[6]妣(bǐ)：祖母和祖母辈以上的女性祖先。

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上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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