【法事赞摘要】《法事赞》概要(五)

　　晚上藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父继续跟大家报告《法事赞摘要》。

　　前面我们探讨到了第一大点《法事赞概说》，我们看了两段文，底下从第三段文接着看下去。

　　大家看讲义第一页第三段文：

　　「本书是为了使人愿生西方净土，而以一日或一夜之短时修行的临时行法，以歌咏赞诵《阿弥陀经》为主，附加赞文，赞叹阿弥陀佛及其净土。并明示转经行道，亦即法会大纲等实践行仪之书。」

　　这一段话是在叙述《法事赞》是一部实践行仪的书。善导大师的五部九卷，在理论方面《观经四帖疏》讲的最多，在行持方面《法事赞》、《般舟赞》、《观念法门》、《往生礼赞》讲得比较多。《法事赞》到了下卷，对于《阿弥陀经》以偈颂法语的方式疏释，是最值得我们研究探讨的一部分。那《法事赞》虽然主要的行法是着重在临时，但是临时的延长就是平时。临时就是指某一段时日，不管一天或一夜，或是七天七夜，通常修学净土法门的净业行人，会参与寺院道场的佛七。

　　那净土宗的打佛七，当然是七天从头到晚都念佛。在特定的时日，七天里一心念佛，这样的修行方法就是属于临时行法。《法事赞》最主要是在彰显这样的道理。那当然事实上我们念佛是每天的事情，不是佛七特别认真念佛，其它时间就可以不认真念佛。念佛要跟吃饭睡觉一样，天天都要做的，这是我在讲席当中经常在强调。每天都要念佛，每天都要吃饭，每天都要睡觉。你如果把念佛念到跟吃饭睡觉一样，每天都一定要做，那我想你念佛往生是必定的、是肯定的。每天要不要吃饭?当然要。每天要不要睡觉?当然要。甚至可以说就算没有吃饭也要念佛，就算没有睡觉也要念佛。因为吃饭睡觉只不过长养色身而已，但是念佛是长养法身，说实在念佛比吃饭睡觉还要来得重要。但是念佛人谁能做到把念佛看成比吃饭睡觉还要重要?这样的人不多。

　　如果念佛、吃饭、睡觉来做一个排列，你会把这三者哪一者排在第一?是念佛还是吃饭还是睡觉?念佛。真的吗?很好，我们跟邱会长赞叹掌声!

　　很多人是吃饭排第一，甚至是睡觉排第一，那如果请师父来排，我会这样排，念佛排第一，睡觉排第二，吃饭排最后。为什么睡觉比吃饭还来得重要?你们知道这样的道理吗?我告诉大家，闽南话有一句话讲的非常好，睡觉胜过于吃饭。但是睡觉跟念佛比起来，那睡觉显然就不重要的多了，不睡觉也要念佛。因为你每天睡觉，想一想如果你的睡眠时间，一天要八小时，那一天二十四小时用了三分之一的时间睡觉。如果你的寿命可以活到九十岁，那你这一生睡了几年?三十年，这三十年如果没有睡觉，用来念佛那不得了了。

　　我告诉大家，宋朝有一位了不起的在家大德，王龙舒书居士，王龙舒就是王日休，住在龙舒这个地方，宋朝龙舒这个地方，在现在安徽省境内。王龙舒有一部净土著作叫做《龙舒净土文》，《龙舒净土文》也收录了许多念佛往生的公案。其中有一则公案很短，对于我们念佛人却是启发性很大。

　　《龙舒净土文》里面讲到以前有一位姚婆，年纪大了遇到佛法，她的善知识就是范婆，范婆念佛所以鼓励姚婆念佛。在《龙舒净土文》里并没有记载姚婆到底念佛念了几年，但是既然是老太婆，表示年纪已经大了，对不对?念佛其实是几个月甚至几年的光景而已，姚婆自从受了范婆的教化，一心念佛之后，终于把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛现前要接引姚婆往生西方极乐世界，姚婆跟阿弥陀佛要求，阿弥陀佛请您稍等一下，我本来没有念佛修行，是受了范婆的教化才知道念佛，我为了感恩她，所以我去跟她告别，感谢她告诉我念佛修行，使得我能够念佛，受到阿弥陀佛您现前的接引。阿弥陀佛说：好，你去吧。一般人可能会以为阿弥陀佛一定就走了，就不等姚婆了。我听到电视上有人这样开示净土教法，你如果念佛往生西方极乐世界，在临终没有正念，没有切愿要往生，那阿弥陀佛现前你还不往生，阿弥陀佛马上调头就走。我不认为阿弥陀佛会这样做，为什么?因为我看了《龙舒净土文》姚婆念佛往生，临终的时候，姚婆请阿弥陀佛等她，阿弥陀佛真的很慈悲等她，等到姚婆把范婆带来，阿弥陀佛仍然等着姚婆，阿弥陀佛实在很慈悲。姚婆跟范婆握着手，感恩她的教化之恩就走了，跟阿弥陀佛走了。阿弥陀佛实在很慈悲，佛的爱心与耐心比我们凡夫的爱心与耐心，要超越百千万亿倍。

　　我曾经所助念过的亡者当中，为了等着家属来，因为家属没有人在灵前，我们到的时候家里面只有亡者一个人，家属都不晓得跑到哪里去了。等家属来我们等了半小时，临终还没有断气，我们为他念佛，念了五个小时六个小时，他还没有断气，断气了之后还要再念几小时?八小时。我们照样念到等他断气，再念八小时。我们凡夫就这么有耐心了，阿弥陀佛大慈大悲，等你回归西方极乐世界，都已经等了十大劫了。临终你叫阿弥陀佛等一下，阿弥陀佛就不要，马上调头就走，有这么不慈悲的佛，我才不相信。

　　净土教法纯他力的思想，其实一点都不难。有一个要领师父教导大家，凡事站在阿弥陀佛的立场去看待净土法门，凡事站在阿弥陀佛教法去看待念佛修行，你绝对是纯他力的净土教法。

　　阿弥陀佛在因地为了广度众生，可以舍身舍命了。你因为临终阳上的子女在旁边哭哭啼啼，你为了安抚阳上的子孙，可能要费一点时间，阿弥陀佛就不理你，阿弥陀佛马上调头就走，你要不要往生?不往生那我就走了，有这么救度众生、态度那么高傲的佛吗?我才不相信，我绝对不相信阿弥陀佛马上调头就走，我绝对不相信。你把我打死我都不相信，因为我都不会了，阿弥陀佛怎么会，对不对?对。但是你了解阿弥陀佛的心，你也不要让阿弥陀佛等。

　　信愿师父既然您这样说，那我不急着平生交代，我临终再来交代，让阿弥陀佛等一个小时、两个小时也没有关系。那这样你就太不尊重阿弥陀佛了，你也太疏忽其它众生需要阿弥陀佛了，你也太没有良心了，阿弥陀佛等你十大劫了，你还要在临终让阿弥陀佛等你两小时，对不对?对。所以当然阿弥陀佛来了就走，所以在讲席当中师父经常跟大家讲，往生的要领就是这一句话：

　　「先往生西方极乐世界再说。」

　　讲一遍：

　　「什么事都不重要，念佛往生最重要，先往生西方极乐世界再说。」

　　譬如已经连杠龟九期的乐透彩，乐透彩头奖九亿，刚好就是让你中了，可是你还没有领这九亿的彩金，阿弥陀佛就现前来接引。佛弟子黄秀雄，我现在接引你往生西方极乐世界，那我们黄老师一定把这九亿不看在眼里，先往生西方极乐世界再说，对不对?对。

　　往生西方极乐世界，地上的黄金随便用十字镐把它掘一块都比那九亿还要多的太多了，对不对?九亿算什么?西方极乐世界遍地是黄金。所以有智慧的人就会想到，求富贵要求大富大贵，到了西方极乐世界，自性如来德能显露了，才是真正的大富大贵。佛就是大富大贵的人，求永恒、求真实，念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，才能永恒、才能真实。

　　「世间虚假，唯佛独真。」

　　念一遍，世间很多事都很虚假，包括这个色身你都带不走。这个色身你能够用一万年吗?我告诉你我用了四十几年，用了很苦恼了，我都很想换金刚那罗延身了，你还每天保养这个色身。保养到这边涂一途，这一边抹一抹，怕它出了问题，怕它不够漂亮，怕它吃不饱，怕它睡不饱，怕它穿不好，我告诉你将来土葬了，这一些虫在咬你这个色身，腐烂了，你再看你自己色身葬在土里，被虫咬成这个样子，你自己都不敢看，火化两个小时成了一堆的骨灰，就是这样子。色身都没有办法永恒使用了，身外之物你还能盼望什么?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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