执着自我叫我执，也叫人我执。我们认为昨天的我也是今天的我，不知道它在刹那刹那当中变化，在刹那刹那当中生灭。

　　我们认为这是我，不知道“我”是五蕴的综合体，是四大的结合体，事实上根本没有我。“我”就是五蕴集聚的一个东西，色、受、想、行、识一分开就成了五个，这里没有一个实实在在的我。这个“我”是我们以自己的分别心安立的，是因缘和合的一个东西，根本没有实质性，我们就执着这个为我了。

　　一切都是同样的道理，都在刹那当中生灭变化，都是因缘和合，根本没有实质性。这样，一切都应该看得自自然然。其实这个刹那刹那当中生灭，就是没有实实在在的生灭。如果有实实在在的生灭，就不能一刹那当中又是生又是灭，二者是矛盾的。没有实实在在的一个生灭，只有这样的一个缘起，这样的一个生灭。所以，一切变化都是很正常的，没有什么大惊小怪的。

　　好也会变，坏也会变，就是要从中把握自己嘛。什么叫把握自己?自己心里明白，心里有数。它一变我心不动，我早就有准备了。我知道它的变化是正常的，一切都是正常的。

　　你看，它不是不依赖他法而独立存在的，都是相对法。所以我们必须要明白：有善就有恶，有好就有坏。佛说有佛就有魔，哪里有吉祥，哪里就有不吉祥。有爱就有恨，没有爱就没有恨，没有爱了，剩下的就是大爱。有乐就有苦，你执着乐，肯定就有痛苦。因为他们是相对的，这叫相对法，缘起就是这样。

　　现在你就要超越这些，心要超越。超越的时候那就是大乐。心如如不动了，那个时候你就会得到一种快乐，那叫大乐，那是超越的，是不可思议的。现在我们就是要修成大爱，要成就大乐。

　　你自己要清清楚楚，并且心不动摇，不去执着这些，这样没有不圆满的。有人对着你笑，不要执着，正常;有人对着你瞪眼，也是正常。一切都是因缘和合的假象，要把一切都看成是正常。

　　比如说一个家里有两个儿子，一个儿子命运好，这是他的因缘; 另一个儿子命运不好，这也是他的因缘。没办法，作为父母尽量去帮助他们就OK了。我们身边的这些众生也是，他顺利与否，都是他的因缘。他比较善有他的因缘，他比较恶也有他的因缘，你不应该讨厌他。因为他也有烦恼的牵引，也有业力的牵引，我们应该慈悲他，而不应该去恨他。这都是有原因的啊，都是因缘和合。

　　若是你真正能看得正常，这就是证悟空性，这是真正的了了分明、如如不动。这个时候，一切外境都会随着你的心动，这才是真正的自在啊!

　　——摘自《生活中的智慧波罗蜜》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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