【往生净土仗佛愿力】善导大师开示：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入(三)

　　【善导大师《观经四帖疏》云：问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入?答曰：若论众生垢障，实难欣趣，正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。】

　　我们凡夫无时不刻在想什么，吃好吃一点、穿漂亮一点，睡饱一点，没事就逛街SHOPPING，看电影喝咖啡聊是非，凡夫就是搞这一些对不对?就是想这一些。那你现在知道佛的心了。当时释迦牟尼佛应化身在印度，我们当时没有遇到世尊，但是我们现在遇到世尊的净土经典，我们好好学习，依照世尊的净土教理，或者依照善导大师，在《观经四帖疏》，所说的净土教理，我们知道我们凡夫业障很深，但是我们可以仗着，阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界清净报土。

　　因为底下善导大师讲：「正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入」，正因为业障的凡夫，仰仗阿弥陀佛的愿力，作为往生的强缘。虽然我们业障很重，念佛的功夫很弱，但是阿弥陀佛救度的愿力，因缘很强，所以我们能往生，阿弥陀佛的清净报土。

　　譬如一块石头，这是《那先比丘经》，那先比丘对弥兰陀国王所做的比喻。弥兰陀国王不相信一个人念佛，死后可以往生西方极乐世界。那先比丘是一个圣贤僧，所以他做了一个很好的比喻，比喻一块石头，如果把它放在海水中，它就会沉下去，石头有重量，放在海水中一定沉下去。如果一块石头，把它放在一艘船上，借着船的力量，这一块石头就可以安然，从此岸到达彼岸度过大海。我们凡夫的业障深重，就像一块石头，我们如果不靠着阿弥陀佛本愿力，犹如石头不放在这一艘船上，不靠船力，这一块石头一定会沉到大海里。犹如我们如果不仗着佛力，我们靠着自力，我们会继续沉沦在生死大海里，一样的道理。所以重要的不是我们的业障多深，我们的烦恼多重，问题不在这里，问题是你的心安置在自力，还是安置在佛力?安置在佛力，那你的烦恼再怎么重，业障再怎么深，都还是可以让佛的愿力强缘，把你度到西方极乐世界。阿弥陀佛如果连地狱的众生都度得了，怎么人道的众生度不了，对不对?阿弥陀佛如果连鬼道的众生，都度得了，怎么人道的众生度不了。阿弥陀佛如果连一只八哥，九官鸟都度得了，怎么你是一个人，阿弥陀佛度不了。那这样你就越安心，所以不是这一颗石头多重的问题，是这一颗石头安置在哪里的问题。这一颗石头是安置在水中，还是安置在船上，如果安置在水中就沉下去，安置在船上就让船的力量，把它载运过大海，安然到达彼岸。所以你的心是要安置在五欲六尘，还是要安置在南无阿弥陀佛，就这样的差别而已。你的心安置在五欲，你每天都追求五欲人间的生活，那你就继续等着六道轮回，如果你的心安住在这一句佛号，你就等着往生西方极乐世界。但是太多人都不愿意念佛，他整天把心安置在世间的五欲上，太多人是这样。学佛人有不少人是这样，你以为学佛的就很认真的念佛，很认真的闻法吗?

　　跟大家报告，有一个人可以当作大家借镜，这一个人叫做张祖留，弓长张，祖先的祖，留下来的留。这个张祖留是一个有钱人，跟他村里面的老师父也很投缘，他也皈依三宝。但是整天忙东忙西，跟他同村的这个老师父，劝他念佛，张居士你有空要念佛，没有空更要念佛。你一定会觉得奇怪，怎么这个老师父这样说，没有空你如果再不念佛，你整天都忙生死的事情，对不对?所以没有空更要念佛。师父我没有空，您念佛回向给我就好。老是有人跟我讲，他忙得没有空念佛。我们每个人都有二十四小时，都很公平，不是说我是当师父，所以我一天有二十五个小时，你在家人，你只有二十三个小时而已，没有，很公平。每个人都有二十四个小时，你的生命要怎么过，这二十四小时决定在谁?自己。你的命运操纵在自己，还是别人?自己。你为什么会二十四小时要忙得没有时间学佛?忙得没有时间念佛?为什么?Why?

　　这一个张祖留整天东奔西忙，老师父劝他念佛他就回答：老师父慢一点，我还有三件事情没有做好。老师父跟他同村，对他非常的慈悲，想要真正的度他，能够学佛修行了生死。老师父问他：那你有哪三件事没有做好?老师父，第一件事情，我还没有作六十岁大寿。第二件事情，我祖先留下来的房屋还没有改建。第三件事情，我还没有娶媳妇。这三件事只要一完成，我一定好好的念佛。你看太多人，跟张祖留的想法一样。尤其年轻人如果师父劝他念佛，他还说师父我还年轻，念佛那是老太婆的事情，等我老来再念佛。老来再念佛，一定能活到老吗?不是不能，不一定。你怎么知道不能，不一定不一定能活到老，假如说三十岁就死掉对不对?没想到这个张祖留，他把他家祖先留下来的老房子改建，但是他很有责任心，房子在改建的时候他放心不下，每天自己亲自监工。上梁那一天，张祖留在梁柱底下走来走去，指挥工人怎么改建他的房子，结果木匠一不小心掉下铁锤，刚好不偏不倚，打在张祖留的头上，脑袋开花当场毙命，死了。举办告别式，家属去礼请村里面这个老师父来说法开示。在告别式上这个老师父，就说了一首偈颂法语，很有意思，大家好好的听一听：

　　吾友名为张祖留，劝他念佛说三事，

　　可怪阎王无分晓，三事未了便来捉。

　　懂不懂意思?第一句话就说，我有一个朋友叫张祖留，我劝他念佛，他说我还有三件事情没有做好，怪就要怪阎罗王根本无有情面可讲，三事还没有了就把他捉去了。其实是要怪自己，还是要怪阎罗王?怪自己，你不能怪阎罗王无情，阎王老子毫无情面可讲，无常小鬼随时捉你受苦。阎罗王是菩萨示现的，你不要以为阎罗王怎么那么坏，整天到晚捉人去地狱受苦。我告诉你阎罗王是很慈悲的，阎罗王是菩萨，阎罗王会劝人家念佛。

　　过去有一个老太婆，死了之后还阳，她死了之后到了阴曹地府，阎罗王问她：妳会不会念经?这个老太婆说：我不会念经。阎罗王说：那妳不会念经，妳只要念阿弥陀佛。妳的寿命还没到，我放妳回阳上去。从今之后，好好的念南无阿弥陀佛。到香港念佛会，听信愿师父讲经知道吗?最后这一句是我自己加上去的，原来的公案没有这一句。这一个老太婆回到阳上来，心里想：阎罗王劝我念佛应该没错，所以我应该好好的念佛。结果这个老太婆，念佛念到一百二十岁，寿终正寝，正念往生西方极乐世界。所以念佛不只能消灾延寿，还能往生净土，你说念佛是不是最好的修行?那请问你要在人间听师父劝你念佛，还是要堕入地狱听阎罗王劝你念佛?当然在人间听师父劝你念佛，对不对?

　　所以念南无阿弥陀佛，「托佛愿以作强缘」，阿弥陀佛的愿力非常的强，强到什么程度?你念佛很弱没有关系，念佛功夫不好也无所谓，阿弥陀佛救度你的力量很强。所以一颗石头借着船力，能度过大海，一个凡夫借着佛力，能够超越生死大海。诸位菩萨，你不念南无阿弥陀佛，请问你要念什么?「世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁」，世出世间好好的想一想，我不念南无阿弥陀佛，我要念什么?念子孙，念金钱，念名利，念财宝，能够让你解脱吗?不能。念南无阿弥陀佛能让你解脱。很多临终要死的人，他会感受到内心相当的无奈，因为师父经常做临终关怀，我有这种感受。一个即将要死的人，大部份人都是不情愿走的，很少人说甘愿好好的死，反正我活得已经够久了，可以了，可以死了。一般人不会这样想，你不要以为活到九十多岁，甚至一百岁他就甘愿死。我助念过的亡者，真的有年纪很高寿的，一百零二岁，一百零二岁活了整整一世纪，你就以为他甘愿死吗?还是不甘愿死，我最好能够活到二百岁最好。所以很多人临终要急救，医生只要宣判他得了癌症末期，即将快要死了，很多人会有晴天霹雳的打击。太多我做安宁病房的关怀，安宁病房里面的人，都是几乎得了癌症等死。安宁病房的人，或者在加护病房很危急的人，有些病人自己本身不知道得什么病，自己快要死了，家属不敢告诉他，医生要告诉他，要经过家属的同意，不然造成医疗纠纷。医生也很麻烦，现在医生也很怕医疗纠纷产生，让家属告到法院去。所以病情的告知，医生大部份会跟病人的家属商讨，你妈妈已经得了癌症末期了，即将要死了，可能生命只剩下三个月，你们家属要不要让她知道?很多家属是不敢让自己的母亲知道，她已经得了癌症末期，为什么?因为怕她会伤心难过加速死亡。其实到最后都会造成病人带着遗憾离开人间，甚至他到了快要死，才让他知道他已经没有命了，他已经没有时间可以充分准备死亡这一件事情，所以他内心会起很大的烦恼，甚至会起无明，来见怪阳上的子孙。

　　所以我们念佛人，对于自己的生死要及早解决，可以好好的念佛，靠着阿弥陀佛的强缘，往生到西方极乐世界清净报土。而且殊胜的就是，我们人道的众生跟天道，跟阿罗汉，跟辟支佛，跟菩萨，都是靠阿弥陀佛的愿力，往生到西方极乐世界清净报土。身相、光明、功德、智慧都一样，跟观世音菩萨一样，跟大势至菩萨一样，这么殊胜的利益，仰仗阿弥陀佛的愿力，一生念佛，信受阿弥陀佛的本愿，就能往生报土。得到像佛菩萨一样的，智慧、神通、道力、身相、光明、寿命，完全都一样。这么大的利益是我们得得到的。没有好好的研究善导大师的念佛思想，然后又沉醉于五欲，继续受六道轮回，实在非常的可惜，也非常的遗憾对不对?

　　所以第十六个问答，第十六段文的这一问答，善导大师告诉我们这样的道理，确实令我们内心无比的欣慰。希望大家好好的听闻本愿念佛的道理，一心念佛，往生阿弥陀佛的清净报土，成就菩萨好不好?好。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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