寺里常有高人来讲座，以前听讲座，很容易瞌睡，现在，如果正常作息的话，就没有这个问题了。讲座很多，有录音，也有录像，也有人整理文字资料。
我给这些讲座做了个分类，有的是讲佛教知识，有的是讲社会和佛教的关系，有的是讲教理，有的是讲个人经历，有的讲悟性。以后应该还有更多的教授。
大多数还是很受益的，给我印象深刻的有一个是理文法师的讲座，讲的很简单，也没有讲教理，就讲了一个出家多年的老师父的经历，但是，听起来很策励人，让人内心有力量。
这个很奇怪，也不知道为什么，一想起他，就觉得要把出家这条路走好，要行持好。
这些讲座信息量很大，全都吸收也不大可能，但可以增加见识，我总结了一下，在这些讲座里，只要有某一段或者某一个地方让自己的内心有所触动，有增添学修的动力，就算有受益。
前些日子，惠空法师讲座时提到师父带弟子的问题，让我觉得似乎有点感觉，他说，师父带弟子，有觉悟的师父就是随心所欲地教，没觉悟的就照本宣科地教。
当然，他讲这个话是有现场条件的，可能是为了契当时的我们的机。因为，我觉得有觉悟的师父也可以照本宣科地教，照本宣科本身也是随心所欲。
我认为，我的师父就是随心所欲地教我们。
这个判断让我觉得很安全，因为，人在修行过程中，就是自己跟自己的烦恼决战的过程，你不搞定烦恼，烦恼就搞定你。所以，师父有能力随心所欲地教弟子，那就意味一切时、一切境都可以让自己在道上修。
安全感就来自这里，不知道表达清楚没有。
当然，我还突发奇想，既然师父能随心所欲地教，那弟子也应该可以随心所欲地学，只要把握住知见，把握住方向，应该也存在把生活、工作的一切都成为修行的可能。
只是，这个把握不大容易，我想，前提也是要建立在一定的领悟上，否则很容易走偏。但是，值得尝试。
我的结论是，在道场中，一切境界，都应该能够拿来修心。
同样，在社会上，一切境界，也都可以拿来修心。而且，社会上的境界比道场的境界要强猛的多，比如，跟婆婆闹别扭了，你能不能过的去，；分家产了，能不能过的去；闹离婚了，能不能过的去，好聚好散；孩子又不听话了，简直要气死人，能不能过的去，等等，这一切。
我们能不能过的去。
当然，这么讲，有点残酷，但是，生活就是这个样子的，过不去就完蛋，也没有人同情过不去的，过的去就海阔天空，自己受益。
我确信，要想过的去，靠佛法的引导、学习而获得内心的力量，最终超越这些痛苦，是最靠谱的，最现实的，也是可以做得到的，而不仅仅落进文字和口号中。
境界是最可贵的，是最直接让我们成就的东西。
我从1995年开始就搞经营，到出家前，开始物色公司的接班人，说白了就是培养一个老板，我侄子，他很聪明，比我强，我比他大十岁，大概在他七、八岁的时候，下象棋我就下不过他了，每次一输，我就以长辈的名义训他，你这个孩子，不务正业，象棋下得好有什么，你知不知道，我是故意输给你的。
没办法，下不过他，找个理由要回点面子。
等他大学毕业了，我这个臭棋篓子在家族里想找接班人，就盯上了他，十八岁一走出校门，就在我的公司里开始工作，年轻人，总觉得外边的世界比自家的要好，跟我年轻时一样，于是干一段时间，起了个烦恼，就跳槽了，过些日子，又回来了，然后又跳槽走了，然后又回来了，然后又走了，然后又回来了。
至少得有十来次，最离谱的一次，跳槽就跳槽吧，他还把婚给结了。这些其实都没什么，八十年代的大学生，不像我们那个时候家里穷的有裤子穿就算过得不错的，他们是独生子，从小就被两代人呵护着，以至于上大学放暑假回家，千里迢迢竟然背回的是脏衣服，让我嫂子给洗。
那时候我也没有这方面的经验，但现在回忆起来，让他成为一个老板，是我很坚定的目标。
我要把我十多年的经营经验传递给他，我认为最靠谱的方法就是给他境界，当然，这些境界要善巧，要有智慧在背后，否则就坏事，适得其反。有一次，我实在不能忍受他总是睡到中午才来上班，来了直接吃午饭，我就让他端着饭碗叫进我的办公室，在办公室里的厕所里，把他的饭倒进了抽水马桶。然后，告诉他，今天饿一个中午，看看是不是能记住，这个世界上没有免费的午餐。
其实，我的方法即笨，且霸道。万幸的是，他是个很好的孩子，不跟我计较。
但是，教他如何管理，如何学习看财务报表，如何掌握一整套的管理知识和经验，这样的教条的方法更笨。
我确信，真正的管理是一种力量，一种能力，一种内心的气质。这些都是要在境界中获得，具体的管理方法则是次要的。
当然，至今，我都很惭愧，给予他的所有的境界都很粗暴，缺乏智慧；好在，他很了不起，一一承受了这些。最后一次，我干脆举家搬到北京，把公司整个留给他，他面对的是紧巴巴的账户，不服气的家族成员元老，不买他的帐的老员工，不放心的供应商，等等。
但是，不狠心交给他，他就永远也没有机会，就永远也成长不起来，我也出不好家。
我很幸运，他也很幸运，除了在家族成员的问题上，我们处理的不好以外，导致家族分裂，给很多人都带来极大的伤害，但别的境界都处理的不错，而且，历练了自己。我想，这些经验也可以让我在修行的道路上走的更稳一些。
后来，在我出家之后，有了一些心得，告诉他，对家族元老，要言听计从，一切条件先全部答应，以获得他们的支持，稳住局面，不要因小失大。实在不合理的，先答应了再说，能不能完全满足，一点点地来，一定不要对立，对立起来就失去了解决问题的空间。要尽可能让所有的家族成员学佛，这才是根本的解决办法。
我想，他能做的好。
出家前不久，有一次，我和他一起以及几个朋友在天津募集了一些旧衣服，送到寺里的慈善基金会，下午返回天津，在高速公路上，他的那辆总坏的老爷车抛锚了。当时，还带着我七岁儿子，我权衡了一下，做出了一个决定，我们全都搭朋友的那辆车回去，留他一个人在破车里处理这事。
然后，我们就回去了。
晚上，我辗转反侧，睡不着觉，打了很多电话，要帮他从高速公路上下来，后来，他的电话没电了，彻底失去联系，我儿子说，老爸，我觉得你应该跟哥哥在一起，不应该把他一个人留在高速公路上。
我说，儿子啊，你还小，不懂。
尽管我也很紧张，但还是一直在宽慰自己，一个成年人，一定要具备从高速公路上带着自己的破车回到家里，否则，这点能力没有的话，如何在未来的生活和工作中成事呢？
第二天，我在公司见到了亲爱的侄子，他先强作镇静说了客气话，然后就痛哭流涕。
原来，昨夜，他的手机没电了，过路的大车呼呼地从身边过，他的破车像一条小破船在大海里晃悠，天黑了，他开始恐惧，然后遇到劫匪了，劫匪用刀逼着他抢走了他身上带的现金。
这是他的人生经验中从未有过的。他说他感受到了真正的孤独和恐惧，感受到了被别人抛弃的痛苦。
我的侄子很了不起，在那种情况下，跟劫匪商量，能不能留一百块钱给他，劫匪就同意了，然后，他又向劫匪提条件，既然钱都拿走了，大家都不容易，能不能帮他把车拖到收费站口。
劫匪竟然也同意了，就真的帮他把车给他拖到收费站口了。事后一算账，劫匪抢走的钱比请拖车来拖还便宜。
这事大概已经过去两年了，相信，再提这个事情，他一定会乐不可支，不仅乐当时的那个事情，也会乐他真正成熟了。而且，再遇到这个事情，我才不会彻夜不眠，肯定睡的很踏实。
我理解的成熟，一定是经历过一些特殊境界。才能获得的体验。这些体验，让自己具备某种能力，某种力量，能够去克服很多困难。
别说被劫匪用刀逼着了，我有一个朋友代理日本的挖掘机销售和租赁，常被走投无路的要靠工程发财又没有资本的亡命徒用猎枪顶着赊设备。他一提这个，都是笑着说的。所以，我的这个朋友不仅事业做的好，人也很阳光。
当时，我跟我的可爱的侄子说，现在你在掉眼泪，明年的这个时候，你就会觉得你昨夜的经历是你生命中多么宝贵的财富，一个老板，乃至一个成年人，没有这种体验，没有处理过这样事件的能力，是做不好事情的。
沙弥日志里写这些干什么呢，因为，我觉得，世间的一些成就都是要靠境界，佛法修学上就更需要了。
否则，我们怎么去获得超越世间的那些觉受呢？
当然，这些境界，一方面靠道场给予的合理的、契机的境界，最重要的是师父的耳提面命，因材施教，专门为不同根器的弟子设计的境界，另一方面要靠自己主动去面对这些境界。
让每时每刻的境界都成为心灵成长的机会。
如果，真的做到的话，有随心所欲的来自师父的教授，有随心所欲的弟子的领纳，有刻苦的教理上的学习，工作上的承担，有序的出家人的生活方式，最终获得某种程度的觉悟是有可能的。
对于世间人、在家居士来说，在道场的引导下，在正信的佛法的指导下，在善知识的教授下，把生活中的每一个境界，人与人的，人与物的，乃至行住坐卧所有的一切，都成为随心所欲的修行的境界。最终获得某正程度的觉受，也是有可能的。
这个具体的境界就是，夫妻闹矛盾了，过不过的去；与同事以及老板之间闹别扭了，过不过的去；家庭财产问题想不开了，过不过的去；老公夜不归宿了，老婆又把卡刷爆了，丈母娘撒泼了，老公公和老婆婆偏心了，孩子……
等等。
过不过的去，能不能把这一切，全都变现成自己修道的境界和工具。能不能做的到。不要求都做到，先意识到要做到，然后做到一丁点，然后做到一点点，慢慢地，人的生命就改变了。
我理解，这个，就是修行的一种。所谓，归元无二路，方便有多门。