呷绒多吉上师:在佛的眼里,钻石和大便无二无别--中国佛教法师开示网

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 呷绒多吉上师:在佛的眼里,钻石和大便无二无别


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   呷绒多吉上师 开示连载(479):

  我们对佛法应该有一个深入的了解和认识,很重要。不然,很多人都觉得佛法是一个神神叨叨的东西,“烧香念佛有什么呀,这个是老太太老头子做的……”有这种念头的人很多。这种想法是错误的,烧香、拜佛、念佛只是学佛的一个小部分,形象上的一个东西。佛也并不是一个铜像,当然这些也是在给我们表法,但我们真正要依靠的并不是这些佛像,而是真正的佛。

  我们皈依佛,从本质上来讲就是皈依我们自己的自性,因为我们的自性就是佛。我们成佛并不是要飞到很远很远的地方去变成一个佛,看到自己心的真相,心的真正的形象,就是成佛,所以,在我们无上的大圆满法里,自己的身体就是坛城。学显宗的有些人对大圆满法里面一些表面上的形象不太容易理解,主要原因就是见解不一样。说个比如,以前有的成就者喜欢戴各种好的配饰,比如天珠这一类的最好的东西,为什么呢?因为他觉得自己的身体就是坛城,好东西戴在身上就是在供坛城啊!他觉得自性就是佛,好东西戴在身上也是在供佛啊!他的认识和见解就是这样的,和其他人不一样。所以作为一个真正的修行人对什么都没有分别,你说“不要”,也理解;你说,“哦,就这样”,那也就这样。万法究其本质都是平等的,对真正了达万法实相的佛来讲,所有形式上的东西,其本性都是平等无二的,因此,在佛的眼里,钻石和大便都无二无别。

  因为这些都是心的显现,心不存在这些都不存在了。我们平常说的“上”、“下”,也是心的现象,除此以外,其他什么都不是。最早的时候把这个叫“上”,把那个叫“下”,也可以把这个叫“下”,那个叫“上”,都可以,“上”和“下”是彼此互相观待的两个方位而已,只是叫法不同,都是假立的一个名称,就像没有名字的小孩,给他起什么名字都可以,这就叫缘起法。以前这个可以叫“天”,那个可以叫“地”,是不是?都是一样的,都是心的显现,形象不同而已。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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