经典上常讲：「人能弘道，非道弘人」。佛法从印度传到中国来，到现在都已经过几千年，它之所以能够弘传得这么久、这么广，就是因为佛门四众弟子愿意发心弘扬。弘扬正法最重要的是靠人!自己要有受持才能够帮助别人学佛。作为护法自己也要能够受持佛法，才知道应该怎么护持，要能辨别什么是佛法，应当护持;要知道什么是邪见，应当防护，这样才是真护法。

　　在修行上，自己要当自己的护法，防非止恶!就像南方增长天王，手上拿的是伞盖，伞盖就是代表防非止恶的功能。在增长道业时，要能够正确的增长道业，一定要做到防非止恶，这是南方增长天王的表法。所以，要弘扬正法需要佛门四众弟子，每一个人都发心!第一个，自己要受持，第二个，要为人演说。也许你觉得自己不会讲整部经，那你可以讲一小篇，也可以讲一小段或一四句偈、甚至只讲一句也可以，或是两个字也行，一个词也可以，统统都是弘扬正法。所以我们开的佛法基础入门的研讨课程，其主要的目的是要帮助大家正确的认识佛教，然后修习净土宗，更深的用意就是要帮助佛法的弘扬。在上课时大家学习怎么表达正法，怎样表达祖师大德的著作。不要等到我年纪大才要来培养，那就来不及了，我们现在就要开始做，希望大家能够发心，讲经不一定要升座，也可以穿个西装打个领带，对你的同事或在你的公司，在你的小区成立社团，统统都可以帮助众生学佛。你说得一句是一句;或是三五好友聊天的时候，都可以讲佛法，不要讲是非，不要讲世间新闻的内容。真正学佛人无不希望正法久住!希望佛法可以弘扬，所以我们才开了这样的课程。

　　弘法不完全是出家人的责任，佛门的四众弟子，在家二众都有责任!你要让人家知道你学佛，以及佛法的好处，一定要做出来。给他们看你学了佛之后的改变，从前散漫，现在不散漫;从前粗鲁，现在细心;从前恶口，现在不恶口，我们表现出来给人家看，这叫做「为人演说」，「演」就是表演，我们做出来给人家看。那很多学佛人吃素不注重营养，这也不行，人家看到你吃素，吃得这样不健康，不可以。既然要吃素，就要了解如何健康的吃素，这是弘扬素食。弘扬不杀生，让大家都不要跟众生结恶缘!那穿着方面，学佛人要会穿，什么场合该穿什么衣服。像这个讲座讲经的时候，我搭的就是上衣，这是「僧伽梨」，也就是现代社会的礼服。「作会衣」是七衣，是法会时候穿的，五衣是「作务衣」，平常做事的时候穿的，也就是一般人居家的休闲服。在家人开个小会到公司是打领带，参加正式宴会打的是领结，这都要注意。不要学了佛，连衣服也不会穿，该要注意的礼貌也不注意!就有同修他学佛他觉得自己很自在，有多自在?袜子破了他也穿出来，他也不补，让人家觉得他这样很节俭，我说：这不是节俭，这是随便，袜子破了把它补好，你要穿再穿，不是不补;衣服破了，现在没有在补衣服，该要汰换就汰换。你要是真的节省，如果你会做衣服，你会裁缝那你可以把它改造。不要把邋遢当节俭，把随便当自在。

　　所以佛法可以弘扬，都是在于大家有没有受持，要怎么受持就要有智慧了，学了佛要让世间没有学佛的人，看到学佛人是跟一般人完全的不一样，从心里面到言行表现出来，气质彻底的转变。所以大家要发心，想到自己就是佛门的招牌，既学佛也受了三皈，也受了菩萨戒，或是出家了也受了大戒，就要想到自己要做佛门的好榜样。人家看到就要让他生欢喜心，欢喜心不是去讨好他，而是自己威仪如如，我们的威仪、我们的心行表现出来，会让人家欢喜、人家会想学，佛门有个专有名词叫做「摄受力」。学佛要学到这个样子，这才是帮助正法的弘扬。至于护持正法，像居士在护法要清净心护持，不要争高下，比你做得较多或他做得少，你布施得多，他布施得少，不要分别。要知道什么是「法」，法就是我们的法性、我们的法身，学佛人要护持法性。《无量寿经》讲：「护佛种性，常使不绝」，这是护持正法!让自己的心清净，要让自己的心平等，这就是「护佛种性」，因为法性本来如此，遇到能弘扬正法的人、愿意修行的人都要尽量成就他、要护持他，不要看他是在家人，也不要认为他是你的儿女，你要能生到愿意修行的儿女，那也是多生多劫的善根福德因缘，一定要成就他，不要障碍他。

　　像有些护法居士到佛门出了钱，就会想要常住特别为他做些什么，有些特别待遇，这个绝不行。想要修无量的功德，要修无尽的福报，你要做到佛门讲三轮体空的布施，这样才是真正的布施!布施出去就不是我们的，这才是放下!这才真有布施。要是做了一点事情，还在那里念念不舍，这没有清净布施。布施就是全然的放舍，这是布施波罗蜜，「波罗蜜」翻做中文叫「到彼岸」，就是「到家了」的意思。所以要是有机会在佛门护持正法，也许出钱，也许出力，做过了就要放下，这才叫布施。如果做了还在那里念念不舍，我作了什么事，我供养了多少，这就不对。你的布施还夹杂着世间心，这布施是假的，没有功德，只有福德，福德里面还带着染业，那个果报真的不可思议!所以心里真正放下，这才是布施。

　　有些道场他的居士出钱，本来是要护持道场，最后变成整个道场都要为了护法居士去做改变，这不如法!如果因为你而造成道场运作或经典的变质，那果报就很严重了。一个如法的道场，就是大家遵守佛陀的教诫，遵守祖师大德的教诲，单纯来用功来修行，你这样护持那是功德，才会有福，供养三宝会有福是因为它不是世间法，它是出世间的，所以要护持正法不简单、不容易，要知道什么是法，又该怎么护持。发心来护持是要帮助这地方的众生能够破迷开悟，明心见性!想要破迷开悟，明心见性，那就要用佛陀的教法，不能任着自己的烦恼习气，任意改变道场的作风学风，这不是护法，这是破法。有些法师很慈悲，很轻易就给你们开方便，这个方便其实对你不太好，对大众也不好，我在这里讲出了实话供养大家。

　　我们道场很如法，到现在还能持续来，那真的是来这里用功的，是有无比的功德，我曾看过很多道场，我们这地方真是非常的如法，这不是自夸，大家在这里用功，心要能够定得下来。要自己发心弘护正法，使正法久住，我们这里开课才有意义，也希望你能够带着你的朋友、邻居、同事，最好你的小孩都来参加，我们课程不长，时间也特别挑过。早上有些人很爱睡觉，喜欢睡到十一、二点，那好吧!起来吃个午饭，下午总得来上课吧，学佛人不要睡那么久，那是昏沉盖重，财、色、名、食、睡，是地狱五条根，来道场可不能睡喔，要睡在家里睡，要是你把家里当道场，你也不敢睡，要珍惜早上光阴，早点起床用功。时间过去不会再回头，用什么东西都换不回来，希望大家能够为正法久住而发心。弘扬正法不分年纪的，师父的同学林看治老居士，六十二岁才学讲经，他临终往生极乐世界，在这里学讲只要你能懂得怎么表达就可以。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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