印光大师:怎样才能使庄稼果树不生虫?(614-616)--中国佛教法师开示网

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 印光大师:怎样才能使庄稼果树不生虫?(614-616)


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  内容:

  614、如何预防灾祸?

  615、如何才能让猛兽、毒蛇、蝗虫远离?

  616、怎样才能使庄稼果树不生虫?


  614、如何预防灾祸?

  人若能发大菩提心,生大惭愧,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提佛号光明,为之消灭净尽也。世人多有作恶半生,后乃改悔,因未能全无恶报,遂谓佛法不灵,修持无益,仍愚痴之人。

  今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能减宿业,然须生大惭愧,生大畏怖,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业,皆被此大菩提佛号光明,为之消灭净尽也。若前生及昔日,曾作大业,今虽止恶,修众善,及但泛泛然念佛,则功过不相敌,固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也,以未发菩提心,特以恶业广大,不能相掩耳。倘能发大菩提心,则如杲日当空,霜露立消。世人多有作恶半生,后乃改悔,因未能全无恶报,遂谓佛法不灵,修持无益。居士既不以光为外人,光固不得不与居士略陈所以,以期出迷途而登觉岸耳。(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1323页 复康寄遥居士书一)

  615、如何才能让猛兽、毒蛇、蝗虫远离?

  猛兽、毒蛇、蝗虫,非杀能止之物。唯大家发慈善心,同念佛号,彼必远去。

  猛兽、毒蛇、蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去。……猛兽、毒蛇、蝗虫,非杀能止之物。唯大家发慈善心,同念佛号,彼必远去。汝何不见《普门品》“若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去”乎?(《新编全本印光法师文钞》卷十四第317页 复章以铨居士书三)

  616、怎样才能使庄稼果树不生虫?

  以至诚心持《大悲咒》,咒净水一百八遍。如不会《大悲咒》,可至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声。然后持此水向橘树洒之,随行随念。其虫纵有,决不至太甚。此乃根本解决法。

  接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐,以贵地人以橘为出产。倘能以至诚心持《大悲咒》,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之,随行随念。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。如不会《大悲咒》,可至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声,(预先供净水一碗,念毕向树洒之。)去时随行随念,至树处随行随念随洒。倘肯日日常念,或在树木周围念,其树必定茂盛繁实。世间人不知道,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。若有虫,则难令不捕,须令其不生,乃根本解决法。生而不捕,断做不到。凡事顺人情则易从,逆人情则不从。汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。(《新编全本印光法师文钞》卷十七第832页 复卓智立居士书四)

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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