我们现在生起的这个喜欢的心是不是清净的？这个信心是不是清净信心？这个非常重要，一定要观察。我发现很多人的信心都不是清净的。因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，于是就贪平安，贪广大神通，想得到佛的一些保佑。这统统都是贪心，不是清净信心。

    还有的人因为上师善知识有钱财、有势力，把寺院建得非常壮观，因而喜欢这个寺院，喜欢这个上师善知识，这也不是清净信心，而是贪心，贪物、贪财。因为他有很大的名气，声望，然后就开始喜欢他，开始信他，开始跟他学，这也完全是贪心。这个上师善知识长得特别帅，相貌特别庄严，然后又开始喜欢他，跟他学。这统统都是贪心，不是清净的欢喜心，不是清净信心。

    那什么是清净信心？他有无伪的、平等的慈悲心，能平等地对待众生；他有广大的、无漏的智慧，能引导众生走向解脱。你喜欢他的这些无漏的功德，进而喜欢具足这些功德的人，这才叫清净信心。不管他富还是穷，相貌庄严还是丑陋，有名气还是没名气，你都对他有欢喜心，想跟他学，跟他修，这叫清净信心。

    你想学到那些超凡的、无漏的功德，希望自己也能变成具德的上师善知识那样，有慈悲、有智慧，自己没有烦恼痛苦，还能帮助众生脱离烦恼痛苦。你有得到这些功德的欲望，这叫欲乐信心。

    胜解信心就是坚定不移的信心。你对佛讲的因果、轮回、无常、空性这些道理坚定不移地深信，没有丝毫怀疑，永不退转，这叫胜解信心。若是有欲乐信心，却不是很坚定，而是半信半疑，三心二意，那就不行了。

    清净信心、欲乐信心、胜解信心这三个是紧密关联的。你喜欢，你希望得到，这是一种动力。有动力才有行动，有行动才有成就。如果不是对上师三宝的功德生起欢喜心，欲乐信心就无法生起；若是有欲乐信心，却因不坚定而中途退转，最终也无法证得上师三宝的功德。这三种信心是一切功德的来源，是一切成就的根本。