宣化上人：在家如何修行？－－中国佛教法师开示网

宣化上人：在家如何修行？

　　宣化上人慈悲开示：

　　“师言。善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。韦公又问。在家如何修行。愿为教授。师言。吾与大众说无相颂。但依此修。常与吾同处无别。若不作此修。剃发出家。于道何益。”

　　“师言：善知识，若欲修行”：六祖大师又说，各位善知识，你若想修行啊，“在家亦得”：你不用出家，在家修行也可以，“不由在寺”：不一定要在寺。为什么六祖大师这样说呢?他这叫现身说法，他原来也没有出家，和打猎的人一起住了十五年;在那期间，都是用功修行的，所以他说不由在寺。

　　“在家能行，如东方人心善”：你在家人能修行，就像东方人有善心似的。“在寺不修”：你出家若不修行，“如西方人心恶”。这都是比方，你不要以为就是西方人心恶了。“但心清净”：你只要自己的心清净，“即是自性西方”：你能自己清净其心，就是自性的净土，自性的西方。

　　“韦公又问”：韦刺史又问：“在家如何修行”：在家人怎么样修行呢?“愿为教授”：我愿和尚您教授我。

　　“师言：吾与大众说无相颂”：我现在再给你们说一个无相的偈颂。

　　“但依此修”：你们只要照着这个方法去修行，“常与吾同处无别”：就和我常常住在一起，是没有分别的。同处，在一个地方一样的。“若不作此修”：你若不照着这偈颂去修行，“剃发出家”：你就把头发剃了，胡子也剃了，出家了;“于道何益”：于道又有什么好处呢?所以道是行的，不行何用道?德是做的，不做哪有德?必须要依照这个方法去修行，才能有益处呢!

　　颂曰

　　心平何劳持戒　行直何用修禅

　　恩则孝养父母　义则上下相怜

　　让则尊卑和睦　忍则众恶无喧

　　若能钻木出火　淤泥定生红莲

　　苦口的是良药　逆耳必是忠言

　　改过必生智慧　护短心内非贤

　　日用常行饶益　成道非由施钱

　　菩提只向心觅　何劳向外求玄

　　听说依此修行　天堂只在目前

　　“颂曰”：偈颂说：“心平何劳持戒”：平，就是没有贪瞋痴。为什么你要持戒?就因为有贪瞋痴。你守持戒律，不被三毒所害。所以你心里若平了，就是心里没有波浪，没有波浪，就是没有无明;没有无明，所以又何必再辛辛苦苦持戒律呢?

　　“行直何用修禅”：你行为公平正直，就是禅;禅，也就是教你把这一切的毛病去了。所以有的人说：“心平何劳持戒，我就不持戒了。”但是你心里平没平呢?他也不管心里平没平，他就先要不持戒。你心平，才可以不持戒，你心里没平，怎么可以不持戒呢?他就骗人说：“我心平了!”心平?他做出事情来，最不公道，又自私、又自利、又小气、又妒忌、又障碍，你说那怎么能行?

　　“恩则孝养父母”：讲到恩上，就要孝养父母。因为父母生你，你应该报恩，应该对父母好一点。

　　“义则上下相怜”：若是讲道义，就要上下相怜爱。好像父母亲爱子女，就是一种慈悲怜悯。这就属于义。

　　“让则尊卑和睦”：互相谦让，互相客气;就是尊卑都看得很平等，和和睦睦的，没有一点意见。

　　“忍则众恶无喧”：你若是忍，那么人家有恶处，你也不会给宣扬出来。什么叫忍?忍，就不要讲人家的坏话，不要讲人家的私处，不要破坏人，不要专门妒忌障碍人。说：“那个人，你看他做的事情真不好。某一天，我看见他到market(市场)去偷人家东西。”根本也没有这么回事，他就造出谣言。又说：“那个人受过戒，但我看见他又到什么什么地方去喝酒。”又说：“啊!他又到什么地方，去做什么坏事。”根本没有这些事情，他就给人造出这么多的事情，这个叫喧。应该隐恶扬善，人有恶处，应该给人掩着一点;人有善事，应该要提倡。但是，他是隐善扬恶，人家有好处，他不讲;没有恶处，他也要给造出来。

　　“若能钻木出火”：什么叫钻木出火呢?古来中国人取火，是钻木取火;在木头里钻、钻，时间久就出火了。燧人氏钻木取火到现在，大约有四千多年了。

　　“淤泥定生红莲”：淤泥，就是不洁净的地方;在淤泥里，一定能出红莲华。钻木出火和淤泥生莲，就是说你不一定要出家，你就在家，你能把欲心断了，一样可以有成就的。这就是说在家也可以修行成功的。

　　“苦口的是良药”：谁要是说你不对处，一定就是你的善知识。好像你有毛病吃药，药非常的苦;对人口里是苦，但是对你的病是好的。药，苦是苦啊，可是能治你的病。

　　“逆耳必是忠言”：谁若骂你，谁说你不对，好像做师父的，就专门挑徒弟的不对，说：“你不要懒惰，不要睡觉。”这一般人听了：“怎么你管着我呢?”尤其美国人都是自由的，有人管着，真是不舒服。好像那个小沙弥就是，为什么他不听你们指挥?因为他对我讲：“他总要管着我!总要管着我，我怎么可以受他管!”说大沙弥、二沙弥，总要管着他。他大约也有成见，因为美国人就是不愿意听人家指挥，就是要自己唯我独尊的。就是不论好不好，我也要听我自己，不听人家的;我就是个木头，我不懂事情，我也要听我自己的，我要独立。这是我知道美国人的这种思想，不愿意听逆耳的话。

　　“改过必生智慧”：你若能改过，才能生智慧，你若不改过，就是愚痴嘛!那就不必讲得太详细了。

　　“护短心内非贤”：你若护你的短处，你有了毛病，怕人家说，人家谁说你的短处，你说：“不会，不是啊，这个你不知道。这个事情，因为这么一回事啊，我也不是愿意这样做啊。这是因为种种情形，有不得已的情形。”就自己给自己做辩护律师，讲得条条有理，这就叫护短。护短，就是你有毛病，旁人给你指出，你还不承认，说：“不是那个啊，我根本不是那么回事嘛!”这样的徒弟，我见过多啰!不知多少;他以为我是最愚痴的人，对我讲什么，也就可以把我骗了。