信愿法师：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往（四）－

信愿法师：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往（四）

　　【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往(四)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十四段文。第二十四段文，我们还没有探讨完，因为有太多很好的道理，我们不但要把理论明白，我们也要举实例来说明。这一段文善导大师把五逆十恶的众生，之所以能够往生的道理讲了出来，就是因为仗着阿弥陀佛的愿力。所以五逆十恶的罪业灭除，因此往生西方极乐世界。所以念佛，只要想往生西方极乐世界，纵然他曾经造过五逆罪、十恶罪，这样的念佛人，阿弥陀佛也没有放弃，仍然加以救度迎接西方。谤法、阐提的众生回心转意了，念佛就是回心转意，这时候仰仗阿弥陀佛的愿力，也都能往生。

　　所以这一段的法语，善导大师把阿弥陀佛的愿力，慈悲广大彰显无遗。照例这一段文师父念一遍，让大家对照对照，请大家看讲义第六页，第二十四段文：

　　【善导大师《法事赞》云：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。】

　　前面我们把五逆、十恶、谤法、阐提，这四个名相解释过了。这一段法语，实在很值得大家牢记在心。为了加深大家的印象，请大家跟着师父念一遍：

　　「以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往」。

　　这一段法语，前面我们引用注释第十六，详尽的解说，还有最后一段文，也是很重要的内容，还没有探讨完，请大家看讲义第十九页，注释第十六的倒数第四行：

　　【何以五逆重罪，念佛十声，得生极乐。其救度之原理何在?

　　乃在佛之愿力，对称念者绝对的救度。如火烧物，似药治病，自然而然。

　　法然上人《选择本愿念佛集》言：下品下生，是五逆重罪之人也，而能除灭逆罪，余行所不堪，唯有念佛之力，堪能灭于重罪。故为极恶最下之人，而说极善最上之法。】

　　这一段话法然上人的开示，实在讲得太好了。为什么五逆重罪的人，念佛十声能往生?我们一定要知道往生的道理，为什么从事杀业的人，临终也能往生?我们也要知道这样的道理。如果连造作五逆重罪，造作十恶重罪，造作谤法重罪，或者阐提之人都能往生，他们能往生的原理何在?都是阿弥陀佛的愿力，对这一些逆恶凡夫绝对的救度。

　　如同火能烧物，星星之火可以燎原。美国加州经常发生森林大火，一烧可能烧了好几天，甚至好几个星期，要把一座辽阔的山的草木，焚烧殆尽。只要一根火柴棒就够了，一根火柴棒的小火，就把一座很辽阔的大山草木，焚烧殆尽，这大家都容易相信。我们凡夫的罪业，就犹如一座广大的山的草木一样很多很多，一句佛号南无阿弥陀佛，把我们宿世所有的罪障彻底的消除，也是这样的原理。我们宿世所造的业障，是由烦恼心所造作的，由虚幻心所造作的，由意识心所造作的。名号的功德是由佛的真如心所造作的，由佛的慈悲心所造作的，由佛的平等心所造作的。所以我们的罪业是虚，佛的名号功德是实，一实可以破一虚。我们的罪业是假，佛的名号功德是真，一真可以破一假。所以我们有罪业的凡夫众生，念佛能够灭罪得生，就是这样的道理。

　　似药治病，药能治病这很容易相信。不论中药、西药能够治病，药能治病，不论中药、西药都能治病。少结就是中医师，针灸都能治病了，不要说是药物。药能治病大家很容易相信，佛号能够灭除众生的罪业，很多人不相信，实在很奇怪。人间人在救人，当有人因为灾害发生了，所以有很多救难人员去赶紧加以救度，没有任何条件，大家很容易相信，佛救人没有条件，很多人不愿意相信，实在是奇哉怪哉。

　　有的人认为，阿弥陀佛救度众生，往生没有那么容易。要念佛念到没有妄想，念佛念到清净心现前，念佛念到智慧心现前，念佛念到进入禅定，要念到事一心不乱，或理一心不乱，不然最少要念到功夫成片。如果发生了大地震，救难人员到地震的灾区，对灾民的救度，会不会要求灾民，你要念我的名字，念到功夫成片我才救你。救难人员会做这样的要求吗?绝对不会。人救人没有这样要求，佛救人会有这样的要求?绝对不会。

　　师父告诉大家我以前当兵所发生的一件事实好不好?这一件事情是师父的英勇事迹，所以你们一定要听。就是我当兵的时候，在台湾的中坜，中坜是在桃园附近，算是台湾的比较靠北部。中坜再走了一段路，大约车程要四十分钟，有一个观音乡，观音乡就比较靠近海边，到了夏天有很多游客，到海边去玩水，甚至会游泳的人，就直接跳入海水里面游泳，其实那是很危险的。很多小朋友也到海边去玩水，在部队因为师父当军医，我对于医药也懂了一些。所以我在部队当军医，我出门很方便。因为我经常带着病人，到大医院军医院转诊，所以常常请假外出。没事会到我们部队附近的海边，去走一走散步。我就看到一个小学生，大概八九岁左右的小孩子，掉入海水里面喊救命，那时候我看到，我不会游泳，我那时候也不晓得是为什么会那么勇敢，我就跳入海水里面。因为我不会游泳，所以我去救这一位小学生的时候，不晓得是他救我，还是我救他，两个人是他抱我，我抱他，慢慢的真的到了岸上。那时候我也觉得很不可思议，这个小朋友被我救起来。因为我当军医，所以我要用部队的吉普车，我只要跟连长讲一声，连长我在海里，救了一个小孩子，他可能肺部会积水，如果不赶紧送到桃园医院去急救，恐怕肺部发炎很麻烦。连长说好，我请驾驶开车载你，跟这个孩子去医院急救。所以连长的吉普车，驾驶把车子开来，就赶紧送这个孩子，送到桃园的医院去急救。然后这个孩子情形，就问他家里的电话，把他父母请来医院。结果原来他的父母，在桃园小有名望，一来连亲朋好友，来了二十几位大人，他们对我这一个阿兵哥，当时我在当兵，救了这个小孩子他们很感恩。后来他们对我的酬报行为，我也没有想到他们这么盛大。煮了很多红蛋，还有面线，还有猪脚，到部队里面宴请我们连上所有的长官，跟阿兵哥弟兄们。所以我们连长还有所有阿兵哥，吃到这一顿红蛋、面线跟猪脚，大家都很开心。因为在当兵，那时候师父还没有吃素，我是退伍了之后才开始吃素。那时候我没有想到什么，只有想到这个小孩子，如果没有赶紧把他救起来，他很快就会溺水溺死了。对不对?

　　所以我用这一个实例来想，佛在对我们众生的救度，佛他救度众生在生死的大海，他救度众生的能力很好、很大、很强，而且他绝对能够把众生，救到岸上平安无事。所以发愿修行就是在成就，救度十方众生的本事对不对?所以有一天你掉入大海了，如果你看到阿弥陀佛在岸上，跳下大海在救你，你要不要担心?不要担心。我们在无始劫，早就跳入生死大海了，我们都是在生死大海的人，对不对?我们还在人道就是六道当中，不就是在生死大海吗?我们现在遇到了南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就跳入这生死大海，在救我们了。

　　那你会说师父，我也没有看到南无阿弥陀佛。怎么会没有看到南无阿弥陀佛，没有看到南无阿弥陀佛的人，请举手。你们每个人都看到，来你们看看，你们看看你们前面有没有南无阿弥陀佛庄严的圣像，有没有?那你会说，阿弥陀佛也不会讲话。谁跟你说阿弥陀佛不会讲话，阿弥陀佛讲了四十八愿的愿力，用名号要救度你，释迦牟尼佛把它讲出来了，写在《无量寿经》。这不就是阿弥陀佛的愿力，不是阿弥陀佛讲话了吗?不是阿弥陀佛告诉我们，我要用名号本愿救度你吗?对不对?如果你又说：释迦牟尼佛也入涅盘了。释迦牟尼佛入涅盘，师父每三个月，就到香港来讲给你听了，在传达阿弥陀佛要救度你的讯息了，你不就听到了吗?对不对?这时候就要鼓掌了。所以阿弥陀佛你也见到了，阿弥陀佛要救度你的意义，你也明白，也听到了。