【法事赞摘要】善导大师开示：三恶四趣尽皆停，誓愿舍命见弥陀(二)

　　「披毛戴角受众苦」，这一句话指的就是堕入畜生道，三恶四趣举出畜生道做代表。披毛戴角指的是畜生道受众苦，当鸡鸭狗也是有苦，你不要以为鸡鸭狗没有苦。我听某一个莲友讲，他家的狗得到了癌症，我吓了一跳，狗也会得到癌症，会。你去问狗医生就知道，狗还是会得到癌症的，狗也会心情不好。我们潭子有一只小黑，每一次它的狗主人要帮牠洗澡，它的心情就很不好，因为它很不喜欢洗澡。狗跟人一样也有很多的苦，生老病死的苦都有，而且畜生道的众生在食物链之下，每一种动物都有天敌，而且大吃小、强凌弱。你以为畜生就没有苦吗?畜生不用工作，你就愿意当畜生吗?有的畜生很有福报，有的畜生很没有福报，很有福报的狗让狗主人每天抱着，把它穿狗衣服还有打蝴蝶结，给它化妆。听说狗主人要去远游，还会把狗送到狗旅馆，这是真的，有狗旅馆，那旅馆真的是狗在住的，不是人在住的。有这种有福报的狗，没有福报的狗就是流浪狗，大街小巷四处流浪，有一餐没一餐。所以狗跟人一样，因此当畜生好不好?不好。你看猪从一出生就吃喝拉撒睡，一房一厅一卫，不像人有三房两厅两卫，吃到最后就是让人家宰杀。所以如果是你，你要不要当一只猪?当然不要。到西方极乐世界当菩萨多好，所以在六道轮回受苦，过去世我们一定到过畜生道，只是我们没有神通不知道。

　　[未曾闻见圣人名]，这是指在三途六道的轮回，不曾闻见圣人的名号，没有办法遇到佛法。如果六道来做一分析，事实上可说只有人道能够闻法修行，天道的众生因为天福比人间殊胜，所以天人因为享乐比较不想修行，再来三途的众生，畜生、地狱、饿鬼，要修行是难上加难。所以只有人道的众生能够闻法修行，人间虽苦，但因人道的众生能够学佛修行，这是人道众生最为尊贵的地方。所以诸位菩萨，你现在在人间做人，虽然你我都有一生的生老病死的痛苦，但是因为有这色身，我们可以闻法、拜佛、念佛修行，那一个人失去了这个色身，当他在中阴身四处飘游，都不一定能闻到佛法，或者堕入畜生道。如果畜生为一只狗，你跟狗讲佛法它听得懂吗?有的狗听得懂，但是大部分的狗都听不懂。我们黄老师养的狗比较有灵性听得懂，因为有的狗很笨，你跟它讲：小狗来，跟着师父念阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，它也不理你，它也听不懂。狗还好，跟牛讲佛法，真的是犹如对牛弹琴。所以畜生道的众生要学佛很难，如果你家小强来了，你跟小强讲：小强我们来念佛，它会理你吗?当然不会。你们知道小强是谁吗?蟑螂。蟑螂会跟你念佛吗?很难。所以确实在六道当中，唯有人道能够闻法修行。所以我们要善用我们有限的生命，好好的借假修真。色身虽然是假我，但是可以借假修真，让我们的真如显现。所以有这个色身才好修行，要珍惜现在好好的发心学佛，不要等到将来这个色身快要坏掉了，病的很严重了没办法修行了，才想要发菩提心太慢了。

　　过去有一位从事建筑的先生，赚了很多钱，建筑业景气好的时候，盖房子赚了很多钱。因为太过于忙碌，所以年纪只有四五十岁而已，得到肝癌。台湾男众得到肝癌的比例很高，当他重病医生跟他讲肝癌末期，可能不到三个月的生命而已，这时候他才发现原来赚了再多的钱失去了生命，什么都没有用，对不对?对。其实这需要等到临终才觉悟吗?这道理健康的时候，难道不知道吗?只是迷昧不愿意面对，不愿意觉悟而已。谁不知道自己有一天一定会死，不会死的人请举手。每一个人到了最后，都会遇到生生世世最恐怖的死神，当死神降临的时候，你丝毫没有对抗的能力。因为我们生生世世都被死神打败，而且每一次都败的很惨。包括过去世，所以这一世又来人间做人，那表示我们没有超越死亡，我们从来没有打败过死神，对不对?对。好在我们现在遇到阿弥陀佛了，所以阿弥陀佛就是我们最大的靠山。当我们没有任何一点能力对抗死神的时候，赶紧打电话请阿弥陀佛来，阿弥陀佛很慈悲随请随到，世出世间只有阿弥陀佛有能力彻底的把死神打败。所以当我们临终死神要降临了，我们要准备要投降的时候，那时候赶紧打电话给阿弥陀佛，那就千稳万当了，对不对?对。那你现在平生不经常跟阿弥陀佛联络，你跟阿弥陀佛不熟，你临终才要临时抱佛脚，这样态度对不对?当然不对。所以平时就要常跟阿弥陀佛联络，也就是早上晚上打电话跟阿弥陀佛请安问候，那就是要做早课念佛、做晚课念佛，对不对?对。那你跟阿弥陀佛熟了，事实上你临终的时候阿弥陀佛知不知道?你电话还没打的时候，阿弥陀佛知不知道?当然知道。阿弥陀佛不请自来，阿弥陀佛为众生做不请之友。你们不用请我自己来，像每个月的第一个礼拜一你们不必请我，不必每一次打电话请我来，我不请自来。所以你来了我也来了，那这样我们就相应了，对不对?对。那阿弥陀佛一定会来，问题是你要不要来?如果你要，那你这一句佛号一念，你就希望阿弥陀佛来，你还没念的时候，佛号根本还没有从你的心中生起，阿弥陀佛就知道了。发之于未念之前先到，阿弥陀佛真正是我们众生的不请之友。因为阿弥陀佛的临终接引愿，就是为了要在我们的临终护持我们正念分明如入禅定，念佛往生净土世界就是这样子。

　　「忆此疲劳常劫事」，这一句话实在用的非常好。我对于这一句话，善导大师这样讲，对善导大师是非常的赞叹。我们生生世世，久住在娑婆世间，在三恶四趣轮转不停，想起这一件生死轮回六道事，实在是很疲劳。诸位菩萨你有没有觉得，生死轮回这一件事已经很疲劳了?有。我告诉你不要说生生世世，我们过去世不知道这一生就好，我就感觉很疲劳了，不要说生死轮回的事情。有时候在修行没有功德、没有功劳，也有疲劳，如果我们想一想修行跟没有修行的人，那你会觉得有修行的人实在是很幸运，没有修行的人实在是很可怜。那疲劳继续延续下去，那无止尽的疲劳谁愿意?所以生死轮回的事情真的很疲劳，而且充满了痛苦身心疲惫。

　　如果我们到国外去观光旅游两个礼拜回来了，有些人可能会有这样的感受，去观光游览比工作还疲劳还累。那生死这一件事情是最累的、最疲劳的，对不对?对。所以我们一定要念佛，把这一件疲劳的事情彻底圆满的解决。

　　最后一句话：「誓愿舍命见弥陀」

　　这一句话善导大师也讲的很好。心里头一定要发下这样的誓愿，这一生舍命的时候，我一定要见到阿弥陀佛，我一定要见佛，来跟着我念一遍：我一定要见佛，我绝对不要见鬼。如果你不念佛我告诉你，你将来舍命当然见鬼，阎罗王派鬼卒来接引你到三途到地狱，你还不见鬼吗?那见鬼跟见佛我想不用再问了，每个人当然不希望见鬼，舍命了要见阿弥陀佛。

　　事实上临终还没有舍命的时候，还没舍报的时候，还有这一口气在的时候，阿弥陀佛就现前了就见佛了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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