【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(三)

　　娑婆人间七八十年，是你来旅行逛一圈而已，你最终还是要回到，你的自性家园，西方极乐世界对不对?像师父个人来到贵娑婆世界，一晃就已经过了四十八年了，再过不久我就要回老家了。我的老家在哪里你知道吗?答对了西方极乐世界。我的老家在西方极乐世界，你的老家在哪里?答对了也是西方极乐世界，原来我们是同乡。所以我们的自性家园在西方极乐世界，你不回归西方极乐世界，你要去哪里?

　　你如果又跑到天道去当仙女，那是去流浪。你如果下一辈子，又跑到人道来出生在香港，你又来人道流浪。说实在的，我们在三界六道生死不已，流浪已经很久了对不对?我们实在是很可怜的三界流浪汉。诸位菩萨，你还要再流浪下去吗?不要了。今生就收拾行李准备好一切，念佛我们一起手牵手心连心，回归我们的故乡，西方极乐世界对不对?好的人请鼓掌。

　　看了善导大师法语这样的开示，我们一定会这样理解，既然「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，那这样念佛往生西方极乐世界，就很容易，对。你有看到善导大师法语的开示，念佛往生西方极乐世界，是很困难的吗?没有。善导大师都跟我们讲，念佛往生西方极乐世界很容易。可是有的人很奇怪，很喜欢跟善导大师作对，很喜欢跟释迦牟尼佛作对，也很喜欢跟阿弥陀佛作对。善导大师很多法语都说，往生西方极乐世界很容易，可是许多人就很喜欢说，念佛往生西方极乐世界很难。我们经常听到人家这样说，对不对?有人会这样说：念一句佛号南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，哪有那么容易?善导大师讲很容易，你讲很困难，那你不是跟善导大师作对吗?

　　阿弥陀佛要救度众生，由释迦牟尼佛来解释，解释在《无量寿经》，也讲很容易。《无量寿经》的经文世尊讲：「升道无穷极，易往而无人」，易往就是容易往生，你偏偏要认为往生很困难。所以有的人为阿弥陀佛的救度，加设了很多障碍。所以有人会这样开示净土法门的道理，念佛如果没有念到清净心现前，不能往生;念佛如果没有念到功夫成片，不能往生;念佛如果没有看得开放得下，不能往生;念佛如果没有念到禅定心现前，不能往生;念佛没有念到事一心不乱，理一心不乱不能往生。我们听到这一些的开示就知道，这一些人为阿弥陀佛名号救度众生，自己加了很多的条件。可是我们把四十八愿，每一愿仔仔细细读一百遍，阿弥陀佛四十八愿有哪一愿说，「十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，念到功夫成片，若不生者，不取正觉」，阿弥陀佛有没有这样发愿?没有。还好，讲这一些话的人，不是阿弥陀佛，阿弥陀佛要救度我们，没有把念佛设了那么多的条件，没有条件的。阿弥陀佛只说乃至十念，若不生者，不取正觉。你念乃至十声的佛号，我如果没有救你，我就不成佛。阿弥陀佛成佛了，所以十方的任何一个众生，一生的多念或临终的少念，也就是善导大师这边所讲的，「上尽一形至十念」。不管多念，不管少念，也就是不管念多或念少，阿弥陀佛都说我一定救你。所以我们今天念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，临终接引我们的人是谁?阿弥陀佛，不是别人。如果是别人，讲念佛没有清净心现前，不能往生这样的人，是接引我们到净土世界的，那我们就惨了。我们就很担心了，担心什么?担心自己念佛没有清净心现前。可是幸好在我们临终，接引我们的是阿弥陀佛，阿弥陀佛没有说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，念到清净心现前，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛没有这样发愿，所以我们听谁的?听阿弥陀佛的，对不对?那我们就安心的念佛。

　　为了让大家能够理事圆融，底下师父来讲一则往生的故事。这一则往生的故事，往生者是一位年纪只有十三岁的孩子，而且是生病到了很严重，即将要舍报，才遇到阿弥陀佛的名号，念佛往生西方极乐世界。如果一个只有十三岁的孩子，病得很严重，临终才念佛往生，那不就是阿弥陀佛对十方任何一位众生，大悲不弃绝对的救度吗?对不对?对。

　　在《净土圣贤录》记载，《弘化月刊》第二十七期的一则故事。《弘化月刊》是苏州灵岩山寺印光大师道场所办的一份月刊杂志，很多《弘化月刊》所记载，念佛往生的故事。这一些念佛人都是学习印光大师的念佛法门，念佛往生到了西方极乐世界。

　　底下要讲的这一则故事出自于《弘化月刊》第二十七期，是一位只有十三岁的孩子，叫做刘信童，是现代人，是山西人，居住在河南开封。刘信童的脖子生了颈部肿大症，以致于脓血淋漓痛苦万分，而且恶臭难闻。卧床已经有一年多的时间，不能翻身转侧，因为病痛所以日夜呼号，坐以待毙。一个只有十三岁的孩子，生了这样的重病，说起来非常的可怜。他的父亲在外地做官，母亲留在家中照顾他。有一天刘信童见到母亲更换衣服准备外出，于是问母亲：您要到那里去?母亲跟他说：我要拜师去。刘信童问：拜师有何作用?母亲回答说：念佛求生西方，脱离六道轮回的苦海。刘信童听了之后，坚持请母亲代替他拜师。他的母亲就为儿子刘信童，代为皈依在圆德法师的座下，而且受了八关斋戒。回家之后，刘信童的母亲看到她的儿子，长跪合掌屹然不动，他的病痛似乎减少了很多，所以心中不胜欢喜。刘信童就很虔诚的念佛不间断。经过了大概三个多月，有一天刘信童，忽然告诉母亲说：孩儿的业障已尽，将往生西方。母亲被孩儿连累了，可以说非常的劳苦。现在请母亲为我，请人来家中为我助念。

　　因为卧室臭秽，他脖子的肿大症恶臭难闻，所以莲友在室外为他念佛。过了一会儿的时间而已，在室内不但没有恶臭，反而闻到了异香。大家进入到卧室探视，看见刘信童合掌端身正坐，念佛往生了。经过三天异香满室还没有散去。

　　刘信童当时只有十三岁而已，一个病得很严重的孩子，到了临终，他的妈妈为她皈依三宝，使得他的病拖延了三个月左右。这三个月他非常认真的念佛，自在的坐着往生西方极乐世界。脖子肿大的症状本来恶臭难闻，反而变得异香满室，殊不殊胜?太殊胜了。如果没有阿弥陀佛名号绝对的救度，一个十三岁的孩子病得很厉害，念佛三个月有什么功夫可言，对不对?那是这一个孩子刘信童念佛的功夫非常好往生的，还是阿弥陀佛的愿力救度往生的?阿弥陀佛的愿力救度往生的。这样道理才说得通对不对?否则你我太多人念佛超过三年，甚至有人念佛超过三十年，如果说是这个孩子刘信童，念佛功夫很好往生的，我们念佛都超过三个月了，我们念佛功夫好吗?我想大家念佛都会打妄想，会不会?

　　中午你们也没有休息，在佛殿大声的念佛，师父在寮房都听得很清楚，听到你们念佛的声音。我心中也跟随着大家默念，虽然师父在做事，我也心中跟着大家，一起默念佛号。你中午在念佛的时候，有没有在打妄想?有。只是你有没有注意到而已。我们念佛都会打妄想。

　　所以从《弘化月刊》，第二十七期所记载的这一位刘信童，十三岁的孩子念佛三个月，就能往生西方极乐世界，那不是阿弥陀佛，绝对救度的往生吗?

　　所以善导大师讲：「上尽一形至十念，三念五念佛来迎」，真的一点都没有错。「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，把刘信童这一位，十三岁孩子的念佛，来佐证善导大师《法事赞》所开示的这两句话，「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，确实理事圆融。

　　所以念佛往生西方极乐世界，有理论有实务，你都了解了，你心里对阿弥陀佛愿力绝对的救度清楚明白。你每天就是念佛，仗着阿弥陀佛的愿力，现生消除业障，平安顺遂福禄康宁，将来临终正念分明随佛往生，到了净土成就菩提，回到人间广度众生。这一条我们解脱的光明大道，从因地到果地再从果地到因地，都是这六字洪名，南无阿弥陀佛的愿力加持。对不对?跟阿弥陀佛赞叹掌声。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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