佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。此则以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严。全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。

　　——蕅益《阿弥陀经要解》

　　译文：

　　阿弥陀佛以四十八大愿作众生多善根之因，以无数劫的菩萨六度大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如此多善根福德，而都是已成就，不是现今方成就，不是将来才成就。这是以阿弥陀佛极乐国土种种庄严作增上本质境，带动起众生自心本具的种种庄严。全体的佛功德即是众生的功德，全体的佛果觉即是自性本觉，所以经云成就如是功德庄严。

　　按：

　　对阿弥陀经所云“不可以少善根福德因缘得生彼土”，净业行人大多不甚了了，常以自力修行功夫来理解，不得真诠，细味蕅祖这段独具慧眼的诠释，自当豁然。

　　《净宗法语大观》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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