暇满人身难得，我们没有投胎到地狱道、饿鬼道和畜牲道，没有生在屠夫、渔民、猎户这样恶业炽盛的家庭，并有机会闻思修佛法，这真是极其殊胜难得的因缘福报成熟了。

　　但是生命总是无常，人们现在看似能够轻轻松松得  到佛法，生命却在不经意中不断消逝。

　　二、三十岁的时候，你也许觉得人生的时间还很长，干什么都来得及，人也不会感到疲累，就算经常晚上不怎么睡觉也不会觉得疲劳，可是当你接近四十岁，就会发现身心经常疲惫不堪，新陈代谢会发生变化，身体机能也在下降。这些还是幸运的，毕竟还有进入中老年的机会和过程，很多人生下来没多久就死掉了，每年二、三十岁从我们身边走掉的有多少人?

　　生命无常，就算你是高官也没有用，你权力再大、财富再多，你是名医等等都没有用，死神是唯一没有同情心的，他根本不会和你商量，时间到了，生命分秒也不会为你停留。面对无常的生命，有多少人能懂得来这个世上走一趟不容易?

　　也许你是花了几万年的时间累积福报，才能今生成为人，如果你曾有机缘遇到佛法却没有好好珍惜，等到真要离开的那刻才会发现：身体是带不走的，财富是带不走的，权利是带不走的，亲情是带不走的，友情是带不走的，一切都带不走。死时到底你能带走什么?只有你曾造做的善业和恶业。

　　“万般带不走，唯有业随身”，你现在想想到目前为止自己的一生，是行善多，还是造恶多呢?

　　一般人都会觉得自己是个好人，其实人们积德行善的机会是很少的，可以说一生当中作恶多端的机会非常多。

　　杀生、偷盗、邪YIN、恶口、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等十不善，人们每天都在造作。

　　提到杀生，杀业重，很多人都不愿意听，觉得世人不都是这样吗，吃条鱼，吃点儿虾，吃点肉又怎么了?我不吃也有人吃，养殖起来就是为了给人吃的，让人放弃吃动物是不可能的事情，为什么偏偏盯着我，说我杀业重?

　　实际上，只要是人，煮一杯水也会杀死很多众生，水里有很多微生物你根本看不见。你晒衣服，衣服上有很多螨虫和微生物会被杀死;你开车子，不知道撞死压死多少虚空、土地中的微小生命;你吃的蔬菜和水果，哪一种的生长过程中没有其它小生命、小虫子的出现?哪怕你洗个澡、洗个手，那些细菌被你冲走了，实际上也是一种杀生。所以，每个人的杀业都不轻，也因为这样，我们的人生才会承受很多苦难。

　　生命短暂是一回事，人生不顺十有八九，身体的痛苦、心灵的烦恼都需要我们去面对，虽然六道轮回里，暇满人身已是非常稀有难得，但是生而为人还是要面临生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临这人道八苦，连伟大的佛陀在成就之前，也不能避免在其中陷入迷惘，何况是我们呢?

　　悉达多王子正是因为拥有了世人羡慕的一切物质财富，却依然得不到快乐才决定去寻找究竟解脱之路，最后他终于成就了无上正等正觉佛陀的果位，找到一个可以让所有众生不受轮回折磨的路径与方法，这就是伟大的佛法。

　　佛法可以帮我们清洗业力，解脱的功德正是因此而产生。

-02-

　　在当今社会，由于大环境和政策的影响，很多人有过堕胎的经历，这个罪业很深重。作为一个人，杀人的罪业很大，更何况是杀掉和你最有缘分的骨肉，而这一切本来是可以防患于未然的，是自己没有做好。堕胎有没有罪业?当然有。能不能忏悔清净?回答是肯定的。佛教里没有什么是不可以忏悔的，只要皈依后虔诚发心，发誓不再犯，通过所依力、追悔力、约束力、遮止力来对治，就可以彻底净化罪业。

　　忏悔的方法也有很多种，修八关斋戒，修持百字明，是两个最快忏悔罪业的方法。如果有正规的寺庙如法做超度，自己最好亲自去参与。

　　如果没有机会参与超度法会，就多参加八关斋戒，做一切善事的时候，要记得把功德一次又一次回向给他们，他们一样可以得到解脱，罪业也将在这个过程中，得到净化。

　　现在有种说法是“超度婴灵”，可能是觉得做胎儿、婴儿时就死去，实在是太可怜了，但从超度来看，超度的都是亡灵，超度的是所有往生的众生，有立牌位或知道名字专门超度等方法。

　　因为堕胎的孩子没有名字，就用“某某的孩子”这样的名字来做超度。做超度法事可以帮助到他们，最主要的是自己要懂得忏悔，做大礼拜、修持百字明、修八关斋戒等等。

　　堕胎的人要多做大礼拜，一方面可以净化自身的业力，另一方面可以让自己的身体越来越健康。

　　堕胎手术对女性的身体伤害很大，堕胎的冤魂有很强的嗔恨心和怨恨心，仅这两方面的因素，就可能导致这个母亲再也无法怀孕生孩子。

　　为什么现在很多人求子不得，通过修行却可以如愿以偿呢?

　　因为只有修行，才能让这些堕胎生命的嗔恨、怨恨慢慢消掉，因为你不断为他们做功德回向，再加上超度等方法，他们不再与你有恶的牵绊与纠缠，再怀孕的机会就大了。

　　堕胎的生命属于“横死”，很长时间都会在鬼道游离，他们有足够的能力用嗔恨心来伤害曾经不要他的父母，当知道父母又想要孩子，就会想法设法阻挠，并让父母感受到他当时被杀死的痛苦。

　　堕胎，结了冤仇，一定要付出行动和态度才能消除。虽然放生、在寺庙做超度等等，通过供僧也可以做一些功徳，但是这些只能改变一部分，重点还是造业者发自内心的忏悔，希望这些堕胎的生命，无论在什么地方都能过得好，要经常回向给他们，因为没有将他们带到人世间，还杀死了他们，是一生的愧疚啊!

　　能够修持绿度母法门，也是很好的方法。在修绿度母的过程中，要记得多做一些大礼拜，并找医生去调理身体。即使不从佛法的角度讲，全世界只有一种运动，是从头顶到脚趾都能得到运动的，这就是大礼拜。

　　大礼拜是妙法，是对身体特别好的修行方法。我在美国有个教授朋友，他觉得大礼拜的功效实在是不可思议，大礼拜对身体机能的恢复和调整有巨大的帮助。

　　从佛法的角度来看，大礼拜五体投地，是忏悔自身贪嗔痴慢疑等的好方法，如法大礼拜一定会让你越来越健康。

　　你们不要认为藏区来的法师是来折磨弟子的，谈到修行都让你们至少做十万个大礼拜。你们平时这疼那痛的，让人按摩、拍打，备受折磨还得花不少钱。为什么不去做大礼拜呢?

　　既有功德，又不用花钱，还能恢复健康。

　　所以，想要孩子的人，一定要坚持做大礼拜，以巨大的虔诚心和信心，祈请上师诸佛菩萨能够加持自己，消除业障。除非是你的业力如此，就是不能有孩子，否则只要出现了一线希望，诸佛菩萨都会满你心愿的。

-03-

　　文钞译文：

　　生孩子不难，教育孩子尤其困难。许多不洞事的人，没有孩子时，求菩萨。等到得了孩子，只知道宝贵娇惯，从此养成废物的人太多了。

　　譬如种稻谷，只知道求好的种子，等到这个禾苗茁壮以后，那么所有的拔除莠草、浇灌治理等手续，一概不用。

　　这个稻种虽然好，还能指望有收获吗?

　　我见到听到的，一百个有九十九个，没有孩子以及有几个孩子的人，都是这种结果。

　　唯有阎丹初(敬铭)的父亲，是天下古今第一个疼爱孩子的人。以白手起家成为乡绅的背景，令他的孩子点为翰林，拜为宰相。他父亲教育的严格，也是天下古今所没有的。一边培植德行，一边竭力教育孩子，这是才是真爱。

　　其它的爱，每每有超过杀害孩子的，而杀害只是死一次罢了。有失教导的孩子，无业不造，那么永堕三途恶道，比起死一次的惨酷，何只天渊之别。

　　文钞原文：

　　生子非难，教子尤难。许多不洞事之人，无子求菩萨。及其得子，唯知宝贵，从兹养成废器者多多。

　　譬如种稻，只知求好种子，及其苗茁以后，则所有除莠①，浇灌等手续，概不一用。其稻种虽好，尚能望其收获否。

　　光见闻百有九十九，无子及多子之人，均是此种结果。

　　唯阎丹初(敬铭)②之父，为天下古今第一爱子之人。故以初辈乡绅，令其子点翰林，拜相。其教之之严，亦是天下古今所未有。一边培德，一边竭力以教，此其所以为真爱也。

　　其他之爱，每有甚于杀者，以杀但一死耳。失教之子，无业不造，则永堕三途恶道，比一死之酷，何止天渊相悬。

　　——《印光法师文钞》•复张云雷居士书

　　①【谷莠草】俗称“谷莠子”是谷地的伴生杂草，易和谷子串花杂交，是影响谷子高产的重要因素之一。

　　②【阎敬铭】(1817-1892)字丹初，清光绪皇帝时东阁大学士，为官清廉耿介，是历史上为数不多的理财专家，有“救时宰相”之称。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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