信愿法师：善导大师《往生礼赞》开示(一)－

信愿法师：善导大师《往生礼赞》开示(一)

　　【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(一)

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告《往生净土仗佛愿力》。

　　前面我们已经探讨到了第六大点举理左证的第二十九段文，底下从第三十段文接着看下去，请大家看讲义第七页第三十段文。照例师父把这一段文念一遍让大家对照对照

　　【善导大师《往生礼赞》云：愿弟子等，临命终时，心不颠倒心不错乱，心不失念，身心无诸苦痛，身心快乐，如入禅定，圣众现前，乘佛本愿，上品往生阿弥陀佛国。】

　　这一段文仍然是善导大师在《往生礼赞》所开示的法语，这一段文善导大师教导我们念佛人发愿，在自己将来的临终心不颠倒、心不错乱、心不失念。而且身心没有任何的痛苦，身心快乐犹如进入禅定，圣众现前然后乘佛的本愿往生到西方极乐世界的上品上生，这样的心愿非常好。

　　这一段文你可以在每天做早课或者做晚课的时候念一遍，这样的心愿跟普贤菩萨、跟文殊师利菩萨一样。在《华严经‧普贤行愿品》有一首偈颂法语，说出普贤菩萨发愿在临终能自在的往生阿弥陀佛的西方极乐世界。经文是这样说：

　　愿我临欲命终时尽除一切诸障碍

　　面见彼佛阿弥陀即得往生安乐剎

　　普贤菩萨是了不起的一位大菩萨，尚且发了这样的心愿，愿我临欲命终时是说希望我在临命终的时候，尽除一切诸障碍。把所有一切障碍往生通通消除，面见彼佛阿弥陀，拜见了阿弥陀佛，即得往生安乐剎，马上往生西方极乐世界。普贤菩萨了不起的大菩萨都发了这样的心愿，我们凡夫更要发这样的心愿，对不对?对。

　　临命终有障碍跟无障碍，对往生当然有很大的影响，所以这样的心愿发了之后，然后你好好的修福修慧，你比较不会有障碍。你不要心里以为我已经信了阿弥陀佛的本愿，我在临终的时候阿弥陀佛现前就没有障碍了，没有错。阿弥陀佛现前就没有障碍，阿弥陀佛现前会把你的障碍排除。

　　昨天我们引用《大悲经》法藏菩萨的愿力，也引用法然上人的开示。阿弥陀佛的现前就是为了排除我们临终的障碍，但是假如阿弥陀佛还没有现前业障先现前，可不可能?可能。就平生就好，平生我们就会业障现前，平生阿弥陀佛也没现前，业障先现前了。所以我们还是要认真的修福修慧，你才会人生比较顺遂，障碍比较少，很重要的一点，记住!诸位在家菩萨：你先建立佛化家庭，先生如果还没学佛想办法度他，孩子还没念佛想办法度他。因为有一天当你走的时候跟你最亲的人在你旁边的机率很大，师父跟莲友不一定有因缘在你的身边对不对?。最可能你临终在你身边的就是你的亲人，所以亲人一定要先度。

　　父母要怎么度?先从你真心孝养做起。每天跟父母嘘寒问暖、端茶递水，每个月拿出一点钱来孝养父母。妈妈您生我们几个孩子实在非常的辛苦，妈妈您是我心中的佛菩萨，我能够当您的女儿、当您的儿子，觉得非常的荣幸。有您慈爱妈妈的教导才有今天的我，我的一生幸福可说是妈妈赐给，妈妈您收下这个红包，我供养您对您的感恩图报。如果你这一番话，在你拿出红包来是真的诚心跟妈妈这样说，请问你妈妈会不会感动?你妈妈一定感动得痛哭流涕，感动一个月还在感动，度父母就要这样知道吗?

　　那度老公呢?你不要讲我那个死老头，根本没有善根怎么度他，你骂他死老头，你先跟他结恶缘了，你怎么度他?你今天学佛了修行了，念南无阿弥陀佛，把阿弥陀佛的慈悲用在你老公的身上知道吗?

　　老公我回来了，声音充满了柔情似水，老公你为了我们这个家庭，每天工作努力犹如上山下海，我们一家能温饱，过着幸福美满又快乐的生活都是你的功劳，没有你我们根本活不下去。能够嫁给你是我八辈子修来的福，老公I LOV YOU。妳会觉得师父这样讲不会很恶心吗?不会。夫妻之间、男女朋友之间爱要经常讲出来你知道吗?中国人的爱是含蓄的，明明就很爱，可是外表就装得很冷漠，其实内心是热情如火。把爱要讲出来，让对方知道妳的心意，老公我去佛堂念佛，看到有很多夫妻一起同修，一起念佛感情更恩爱。

　　我内心实在是非常的盼望你跟我一起念佛，我们将来都到阿弥陀佛的西方极乐世界成菩萨，因为有一天没有见到你我实在茶不思、饭不吃，你老公听了一定很感动，你老公就问你：念佛要怎么修?我们就一起来南无阿弥陀佛，就这么简单。吃饭之前先跟阿弥陀佛祷告，慈悲的阿弥陀佛，感谢您恩赐我们这一顿饭，我与先生跟孩子一家大小无限的感恩：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛!供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生，就是这样子建佛化家庭。

　　将来有一天你要走了，你的老公会不会为你助念?会。最不好的情形就是老婆信佛教，老公信基督教，儿子跟女儿信睡觉。如果这样一家人的信仰都不同，你临终要走了，请问老公跟儿女会为你助念吗?不会。我们如果一家人的信仰通通都一样，父亲母亲如果在，他们也会为我们念佛，先生小孩也会为自己念佛。如果信仰不同真的是很麻烦，所以临终能够心不颠倒、心不错乱、心不失念，不失去正念非常的重要。

　　佛来了当然就没问题，万一佛没来先业障现前，所以平时要好好的修福修慧，不只普贤菩萨发了这样的愿力，文殊师利菩萨也发了这样的愿力。

　　《文殊师利发愿经》文殊师利菩萨发愿说：

　　愿我命终时灭除诸障碍

　　面见阿弥陀往生安乐剎

　　文殊、普贤是了不起的大菩萨，既然发了这样的愿力，我们大概可以明了两位了不起的大菩萨是要为我们做一个示范。大菩萨当然能排除障碍，大菩萨当然能面见阿弥陀佛，大菩萨当然能往生西方极乐世界。说实在是我们凡夫众生，才需要发这样的愿力，所以善导大师教导我们，临命终时就是还没有断气的时候，心不颠倒、心不错乱、心不失念，好好的平时念佛修行，跟人家广结善缘。

　　我父亲教我广结善缘，我从小懂事一直到学佛修行都是如此，我不敢说跟所有任何人一定合得来，我不敢这样说，但是我很少很少有跟人合不来的。而且我小时候我爸爸也经常跟我讲，做人一定要对人家好，我爸爸虽然不负家庭的责任，让我们家非常的贫穷，交了坏朋友天天喝酒，实在是为一家之主做了最负面的示范。但是我爸爸他教我广结善缘要对人好，我确实一生受用无穷。所以从进入佛门之后，一直到出家修行，我一直都学习菩萨的慈爱众生，对待每一个人都很好。说实在有人骗我的钱我知道我还是让他骗，因为他有需要，这是真话。慈悲不容易做到，但是你的真心能感动人。对不对?对。所以我们要好好的修福修慧，临命终的时候才比较不容易颠倒，不容易错乱、不容易失去正念，而且身心无诸苦痛。