信愿法师:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生(三)--中国佛教法师开示网

首页->所有文章 -> 信愿法师所有开示



 信愿法师:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生(三)


 下载DOC文档  



  【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生(三)

  【善导大师《往生礼赞》云:又如《无量寿经》云:若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。】

  我们台湾本愿山弥陀讲堂,有一个女众菩萨就在做居士服,她是跟随师父学佛十几年。她的弟弟每天喝酒,实在讲是很没有家庭责任,但是姊弟情深。尤其我们学佛的人,对自己兄弟姊妹,不愿意学佛自甘堕落,难免在责怪之余,有一份同情悲愍之心对不对?所以她的弟弟虽然天天喝酒,不务正业,对父母亲也不是很孝顺,一听到念佛机念佛就头痛。所以她弟弟得了肝病住院,请师父去关怀。我还没有时间去关怀,我请佛道师先代替师父去,为病人皈依,等到我有空去关怀。这一个莲友的弟弟,哇真是可怜。一个人到了生命的最后,没有办法念佛。真的我们看的实在太多了。这一位临终者,他一直在加护病房,这样翻来覆去坐立难安,哀痛不已。我与这一位莲友跟莲友的女儿,以及这一位临终者的太太,跟临终者的女儿,我们几个人就一直为他念佛,至少二十分钟,他没有办法念出一句佛号。我通常在带病人念佛,不是用唱的,一般我们念佛是用唱的,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,这是用唱的。我们去助念也是用唱的,阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛,这都是用唱的。如果在临终者重病,没有办法好好念佛的时候,这时候的念佛不要用唱的,用一句一句清唱也就是单念,南无阿弥陀佛,某某人你现在身体,已经病得很严重。这色身犹如一部车子,各种零件都已经,损坏故障得很严重。这时候如果你能够把身体的病痛治好,在这边医院的医生与护士,非常尽心努力的医治你的病体。我想现在的医药科技,都非常的先进,你现在住的也是五星级的大医院,我想医师护士们,一定会把你医治好。可是自古人生谁不死,一部车再怎么性能绝佳,总是有用到不能用,开到不能开的时候。所以不要执着于这个色身,因为比色身更重要的真人。自性不生不灭、不生不死,这个色身有生有灭,当然就有生有死。所以注重永恒不注重短暂,注重真实不注重虚假,这才是有智慧的人。你的真人是真实永恒的,你不照顾它,却一意的执着要继续使用这个已经快坏掉的肉体。这样你转一个念头,让你的法身也就是你的自性,能够念了这一句佛号,到了西方极乐世界成佛了,跟阿弥陀佛一样金刚那罗延身,也就是佛的无为法性身。就犹如你已经开了一二十年的这一部零件都故障的老旧车子,换一部性能绝佳的跑车,而且就是最好的跑车性能绝佳。这样你的心情,不是痛苦的是快乐的,不是伤心的是欢喜的。所以我们来念佛,随着我带你念佛,每一句佛号都有你要离苦得乐,迈向净土的决心。我们来念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,就是这样。这样带领病者念佛,一句一句慢慢念。就诚如刚才大家配合师父,就是我们念一句,然后带领病者念一句。因为有的病,是他想要念能念出声来,但是不可能用唱的。

  因为有的病,气管的病,像师父为什么咳嗽,三个星期好不了。因为我从小气管就非常的虚弱,我以前还得过气喘病,喘的时候很痛苦,实在很难受,真的很难受。要吸一种西药,要不然喘得很难过。佛金师有一天问我:师父,您到底什么病没有得过?真的很多病我都得过了。所以我这一生对使用的这一部性能奇差的车子,我很想要早一点换车,把业障身换成佛的无为法性身,多么逍遥,多么自在,多么快活对不对?你要不要换车?要换车的人请鼓掌。

  所以念佛解脱生死,是吾人一生最重要的事情。所以往生是快乐的,你看韦提希夫人说:「我今乐生西方极乐世界阿弥陀佛所」。乐生是快乐想要往生。所以一个人念佛,到了临终要走了,是应该要高兴还是痛苦?高兴。每一个祖师大德,每一个念佛往生者,你去看传记里面的记载,见了佛个个都很高兴,很欢喜,很开心。所以我们就这么样子修,你将来临终不一定能念佛,有智慧的人当然这乃至十声,是平生就要念,平生把它当作是临终,演习视同作战。讲一遍,这一句话是师父在当兵的时候,我们连上的长官,每天都对着我们讲,演习视同作战。

  师父以前在部队当兵是当炮兵,当炮兵我们出去野外演习,演习枪、钢盔全副武装,连子弹都要带着,把它当作是作战。演习就是平时,作战就是临终。何况我们不知道哪一天是临终,所以天天有可能是临终,对不对?当然。

  我告诉大家台湾有一位老菩萨,他在打佛七的时候念佛念死了,在打佛七打死了。打佛七的时候舍报了,好不好?好。这下子死得好、死得妙,死得呱呱叫。因为在佛七期间在念佛,坐下来念,坐下来念是念快板的,阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛,止静了。止静那时候不用嘴巴念用心念,那时候没有声音。止静不是让你睡觉的,现在止静了,好好睡一下,不是。大家都没在念了,再开静继续念。阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛。下了课,大家起身了,她静静的坐在那里坐着,人家跟她讲,这一枝香休息了起来。她不起来,为什么?走了。你看走了,她坐着没有倒下去,殊不殊胜?殊胜。这时候要不要请人家助念?不用。现场就有那么多莲友,大家再继续念就是为她助念了,对不对?所以在佛七期间就舍报,好不好?好。这时候念佛就念到死才好。

  念南无阿弥陀佛,平生念,平生往生决定,临终念,临终往生决定。智慧的诸位菩萨,你要临终念还是要平生念?当然平生念。你现在平生往生决定,你是属于阿弥陀佛的人。你在人间随缘过日子,你是为念佛而生活的,一切都是为了念佛。你的生活也是为了念佛,你的家庭也是为了念佛,你的工作也是为了念佛,你的吃饭也是为了念佛,你的睡觉也是为了念佛,所有一切都是为了念佛。然后过完这个念佛的生活,什么时候,阿弥陀佛现前迎接你?你不知道,但是有一个人知道,谁?阿弥陀佛,答对了一百分,师父跟你们赞叹。你不知道没关系,阿弥陀佛知道才重要。你不知道你哪一天走,阿弥陀佛知道你哪一天走。你不知道你会在什么地方走,阿弥陀佛知道你在什么地方走。你不知道你会以什么方式,跟这个世界说再见,阿弥陀佛知道你会以什么方式,跟这个世界说再见。所以在你人生舞台,最后要谢幕的时候,这时候最后出来的就是,南无阿弥陀佛。阿弥陀佛出来就是你人生的舞台要落幕的时候了。你们有没有看过,台湾很好看的布袋戏?没有,你们一定要看,因为实在很好看。布袋戏最后出来那一个,一定是最厉害。先出来的先死。所以在你临终阿弥陀佛出来了,那就是你准备要走的时候。这时候挥一挥衣袖,不带走一片云彩,不带走人间任何一毛钱。只有带走六字洪名,南无阿弥陀佛,跟着阿弥陀佛逍遥自在,一下子就到了西方极乐世界,成菩萨逍遥去了,就是这样子。

  因为阿弥陀佛,「若不生者,不取正觉」誓愿的绝对救度,这两句话,充满阿弥陀佛的大慈大悲,我如果没有救度你往生,我就不成佛。所以以众生的往生,作为成佛的条件,阿弥陀佛实在太慈悲了。如果我信愿发一个愿,你将来临终我没有助念你到西方极乐世界,我就不叫信愿师父。那我要让人家叫我信愿师父,我一定要做到你临终的时候,我把你念佛念到西方极乐世界。但是我没有发这样的愿,阿弥陀佛有发这样的愿,「若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉」,太慈悲了。

  我以前曾经答应过不少人,他临终的时候,我一定要为他助念开示,送他往生西方极乐世界。师父很真心跟大家讲过,凡是让我知道的,我再怎么忙,我一定会去做。我也曾经答应过,你们香港的某某人,如果她将来舍报了,我一定从台湾亲自到香港来,为她助念开示,为她处理后事。这是师父答应我一定会做到,除非我死了没有办法,我病到也没有办法来。要不然我一定会做到,为什么?师父很注重信用。再来师父是一个很重情重义的人,人家对我很信赖真心相待,我一定加倍的对待他,这是师父的个性。所以你们好好的求法,我敢跟你们打包票,你认真念佛,临终阿弥陀佛绝对现前,以「若不生者,不取正觉」的愿力救度你,接引你,为什么?不要说经教的理论,就以师父做临终关怀,往生助念一千多人的经验,我敢写一张保证书给你,阿弥陀佛绝对不会辜负你。我也很真诚的跟大家说,我释信愿也不会辜负你们,绝对不会。因为师父就是一个重情重义的人,阿弥陀佛绝对是信守诺言的圣人,他的愿力就是他承诺,要救度我们的诺言对不对?我们相不相信阿弥陀佛?相信我们就安心念佛了。

  底下一段就是叙述,阿弥陀佛成佛救度众生,所以第一段讲因愿,第二段讲成就。「彼佛今现,在世成佛」,阿弥陀佛已经成佛了,成佛已来于今十劫,「当知本誓,重愿不虚」,讲本誓,讲本愿,讲弘愿,意思都一样,善导大师一再重复的讲。所以有人说:信愿法师,也没有人在讲本愿,怎么您在讲本愿?我说你实在太抬举我了,释迦牟尼佛讲本愿,《无量寿经》讲「其佛本愿力」,不就讲「本愿」两个字吗?善导大师讲本愿,《往生礼赞》说:「乘佛本愿生彼国」,善导大师讲本愿,释迦牟尼佛讲本愿。我释信愿是什么东西,我怎么不敢讲本愿,对不对?当然有什么好怕。你不敢讲不就代表你对阿弥陀佛的信仰不够纯真,不够依靠,你不敢一心归命。归命就把你的身心生命,都投入在于依靠阿弥陀佛,这叫归命。你不敢,你怕讲本愿让人家批评邪教,你不敢讲。所以你不是真心归命,你没有做到「归命」这两个字,连生命都交给阿弥陀佛,你还怕人家对你诽谤?对不对?这不就是纯真的信仰吗?一个念头转变而已。有人说:信愿法师,没有人在讲本愿就你在讲本愿。善导大师讲,我为什么不敢讲,释迦牟尼佛讲,我为什么不敢讲。本愿邪在哪里?错在哪里?你告诉我。如果讲本愿会堕入地狱,我也要讲本愿,为什么?因为释迦牟尼佛讲,因为善导大师讲。释迦牟尼佛没堕地狱,善导大师也没堕地狱,我当然不会堕地狱。所以依教奉行,佛怎么说,我们说法者就怎么说,对不对?

  善导大师说:「当知本誓,重愿不虚」,那一定重愿不虚。阿弥陀佛的愿非常的殷重,绝不虚妄,重到什么程度?你的烦恼有多重,阿弥陀佛的愿力就有多重。所以你一定能够让阿弥陀佛的本愿名号,把你的罪业消除。你的业力如一座山的花草树木,阿弥陀佛的本愿名号,如一把火炬,一把火炬就把整座山的草木焚烧殆尽对不对?所以阿弥陀佛实在猴塞雷,跟阿弥陀佛赞叹掌声。

  最后两句话,才是最值得我们欣慰的。「众生称念,必得往生」,众生是谁?我,对了。你这样想就对了,众生是我,我称念,称就是口称,念就是心念。不论我口称,不论我心念,必得往生。必就是一定,一定往生。善导大师不是用疑问词,众生称念,可能往生,不是这样说。众生称念,大概往生,不是这样说。众生称念,应该往生,不是这样说。「众生称念,必得往生」,就一定往生。换句话说,任何人念佛任何人往生,对不对?那这样是众生行,还是阿弥陀佛行?阿弥陀佛行,跟阿弥陀佛赞叹。

  时间到了,向大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛!

 

声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。


信愿法师讲经典、咒语、文集

信愿法师讲阿弥陀佛四十八愿     

信愿法师讲阿弥陀经     

信愿法师讲大悲咒     

信愿法师讲大势至菩萨圆通章     

信愿法师讲二河白道喻     

信愿法师讲公案     

信愿法师讲观经     

信愿法师讲净土十疑论     

信愿法师讲净土宗略要文     

信愿法师讲往生咒     

信愿法师讲文钞     

信愿法师讲无量寿经     

信愿法师讲信愿行     


即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net