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宣化上人:只有向前精进而没有退了 |
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我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好像你持咒,持了几年咒,觉得没有什么成就,就停止了,不持了,这就向后煺了。或者你念经,念了几年,觉得也没有什么好处,于是乎就不念了,煺了。或者今生你不煺,等到来生又煺了。今生你念经也很精进,念咒也很精进的,可是你没有修行成,到来生,来生就不精进了,就休息下来。为什么呢?因为“罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷。” 不要说你是一个凡夫,就是证到罗汉,你再一入胎,也就把你所有的神通都忘了。菩萨有隔阴之迷,他一经过这个胎,一投胎之后,他也就迷了。若遇着善知识,能指点你怎么样修行,这还可以得到觉悟;若遇不着善知识,今生煺堕,来生更煺堕,就不容易再发这菩提心,所以这很容易就煺堕了。可是你往生到西方极乐世界去呢,就没有煺了,只有向前精进而没有煺了,能得到这个四不煺。 四不煺,第一就是位不煺,第二是行不煺,第叁是念不煺,第四是究竟不煺。 “位不煺”:你生到西方极乐世界,就得到这个佛位。你到那儿莲华化生,等那华开了,就见佛闻法,悟无生法忍,不会再堕落了。这叫位不煺。 “行不煺”:方才讲的一般人修行,今生修行精进,来生又懒惰了,不精进了,这叫修行没有长远心。等你生到极乐世界,那个地方没有叁恶道苦,迦陵频伽、共命之鸟都在那儿说法呢,都是帮助着阿弥陀佛说法。所以生到极乐世界,修行的行也就不会再懒惰了,总是向前精进,勇勐精进。 “念不煺”:好像我们人在娑婆世界修行,今天想要往前精进,生出精进的这一念。精进了一个时期,觉得精进很辛苦,没有休息那么自在,于是乎就不精进了,生出这个懒惰的念头来了。这个念就煺了,行虽然没有煺,念已经煺了。在这短短几十年的过程中,煺堕的心比精进的心就多得不得了!这个念就不容易不煺。你等生到西方极乐世界,昼夜六时都是在那儿说法,你不会有煺堕菩提心的这种情形。 “究竟不煺”:生到极乐世界,得到莲华化生,任何的时候也不会再煺了──不煺落到凡夫,不煺到二乘,也不煺落到菩萨。一生到极乐世界,就得到这四不煺。 【编注】恭录自《佛说阿弥陀经浅释》(宣化上人讲述) 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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