四摄法应该从哪里做起？从家庭夫妇之间做起。如果夫妻都能够修四摄法，你们夫妻一定和合，所谓是「白头偕老」，你这家庭充满幸福美满。佛教我们这个方法，你要会用在夫妻之间、用在家庭之间。从家庭扩展到社会，你再用到你的事业之间，然后再扩展到交际应酬、处事待人接物，你要会用。
四摄法里面第一条是「布施」，这个「布施」它的范围很窄小，不像六度，六度的「布施」范围非常深广。四摄法里的「布施」用我们现在的话来说是什么？请客、送礼。夫妻当中要常常请客、常常送一点小礼物，你们想想佛教给我们的有没有道理？尤其现在工商业发达，出门旅游的机会也多了，许多公务的事情确实也有，回来的时候带一点礼物送给你的亲人，不能忽略！家庭里面有一些纪念日，譬如是生日，家庭里面这些亲朋好友，节日当中要常常聚会。人与人之间要通，要沟通，对于亲人不能够隐瞒。我有一次在新加坡，遇到有个生意做得很不错，事业也做得很成功，他给我说老实话，他跟他太太之间都隐瞒，他有多少钱他太太不知道，他太太有多少钱他也不知道，这成什么家！这不是一家人。他的前途事业会不会真的发达有前途？很难讲。如果真的他事业做得很好、做得发达，是他前生修的福报。我们很清楚，他这一生结束之后，他的事业就完了，绝对没有继承人，没有继起的后裔来继承他的事业，不可能！家之不和，互相隐瞒，没有诚意，真诚、清净、平等、正觉、慈悲没有用在夫妻上。如果说夫妻，先生学佛，懂得用真诚心对太太，太太用虚伪心对先生，没有关系！时间久了会感化。四摄法用在家庭，家庭里面第一个要晓得，待人要有礼，要常送礼，常常请客。
第二个是「爱语」，爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，你不要搞错，是爱护对方。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀、照顾。
第三个是「利行」，我们所作所为对他是有利的，决定没有害处。所作所为对别人有好处，不要想到对自己有好处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一毫一分，都把你的善法破坏了，这是很可怖的一桩事情。
最后一条是「同事」。同事是什么？他喜欢什么，我们不违背他的爱好，可以跟他同事。如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，在同事当中慢慢的去诱导他、去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
「四摄法」意思非常的广泛，最初用在家庭，用在你事业上，你要是做生意有个公司，应用在你公司里面，你这个公司老板员工和睦，和睦相处，平等对待，你这个公司决定兴旺。应用在你亲戚朋友、处事待人接物，你这一生圆满成就。所以，人与人之间的交往接触，这是第一个要学的。四摄法很多人念过但是不会用，那个学也等于没学到。
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