【往生净土仗佛愿力】怀感大师开示：众生识心，托佛本愿功德胜力，迎接行人(三)

　　【怀感大师《释净土群疑论》云：阿弥陀佛，悲愿功德，湛然常寂，无去无来。众生识心，托佛本愿功德胜力，自心变化，有来有去，迎接行人。】

　　再讲一个真实的故事。台湾有一个很有名的佛学作家，叫做林清玄，他写了一则真实的故事，很值得我们念佛人启发的。他亲自所见到的事实，把它记载下来，我看了以后觉得这一段话，实在是讲得很好。有一次林清玄在台湾，台北土城的承天禅寺礼佛，承天禅寺是广钦老和尚的道场，道场非常的兴旺。林清玄到承天禅寺礼佛，刚好旁边有一位妈妈，带着一位孩子也一起去礼佛，在大殿前面的回廊礼佛。就在礼佛的时候，突然听到有在卖冰淇淋的声音，叭噗叭噗，那个叭噗的声音，就是让人家一听，就知道在卖冰淇淋，小孩子很喜欢吃冰淇淋，小孩子就拉着妈妈的海青，跟妈妈讲：妈妈妈妈，卖冰淇淋的来，我要吃冰淇淋。他的妈妈在拜佛，就不理他继续拜，很虔诚的继续拜佛。卖冰淇淋的又按喇叭，叭噗叭噗，这小孩子又拉着妈妈的海青，妈妈妈妈，卖冰淇淋的快走了，赶快买冰淇淋给我吃。等一下等一下，妈妈在拜佛不要吵，这个妈妈又很虔诚的拜佛。卖冰淇淋的又按喇叭，叭噗叭噗，这个孩子看卖冰淇淋的快走了，赶紧拉着他妈妈的海青，妈妈妈妈卖冰淇淋的快走了，您不要再拜佛了，阿弥陀佛也不会跑掉，但是卖冰淇淋的会跑掉。他妈妈被这个孩子吵了三次，火气就上来了就开始运功了，就马上把海青一脱，刚好承天禅寺回廊旁边，放了一支扁担，这个妈妈气得受不了，就把扁担拿来要打孩子。这个孩子看妈妈拜佛很虔诚，想不到海青一脱起来像魔鬼，追着他要打。所以他就跑得很快，当这个妈妈要追着孩子，用扁担打孩子的时候，林清玄在旁边在拜佛，就跟她讲：太太，妳的儿子说的有道理，阿弥陀佛不会跑掉，这个卖冰淇淋的会跑掉，妳应该先买冰淇淋给他吃，妳就可以不会让妳儿子吵妳，慢慢的拜佛。这时候这个妈妈正在生气，一个不相干的人，在旁边为儿子讲话，所以破口大骂：你是没事在那边讲风凉话，你没事在那边讲风凉话，你是什么东西。林清玄就被骂得一头的雾水，实在有够衰(闽南话)，实在有够倒楣的。林清玄想一想，他好心劝这个妈妈，还被这个妈妈骂。所以他想到这个孩子讲的话有道理，阿弥陀佛不会跑掉，卖冰淇淋的会跑掉。对，我现在不急于拜佛，妈妈既然追着儿子要打，我应该去看戏。所以林清玄也没有继续拜佛，妈妈追着要打儿子，他也追过去看戏。林清玄就把他亲眼，所见到的这一景象，把它写下来，劝勉我们，身礼佛，心也要真正礼佛。对不对?

　　孩子吵你三次，你火气就起来了，那你归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的慈悲，并没有落实在你内在的心坎里。南无阿弥陀佛六字洪名的慈悲，没有拨动你内在的心弦。所以要不要好好的修心养性?要。我们念佛人，要把阿弥陀佛的慈悲落实在，我们的三业身口意，展现出来让人家看到你，信阿弥陀佛本愿的人这么优秀，这么认真念佛，涵养这么好，这么努力的在弘扬佛法，阿弥陀佛的本愿真是棒，人家怎么会去认为本愿是邪法。对不对?对。人家一定会接受本愿，你是为阿弥陀佛脸上贴金。如果你像这一位妈妈，让儿子吵了三次就海青脱起来，扁担拿着要追打孩子，那你让人家不敢领教，你是让阿弥陀佛脸上无光。所以师父常常讲，我们每一个人都代表阿弥陀佛，所以一定要好好修行念佛，至少慈悲从你的家人做起。师父经常讲，好好把孝心透过六字名号，来孝养父母，把你的爱心透过六字名号，爱护你的孩子。把你的慈心透过六字名号，对待你周遭的亲友，让阿弥陀佛的名号，能够在你身上展现出来，让别人能接受阿弥陀佛的本愿名号。

　　底下师父要跟大家报告一个年纪六十三岁，才开始念佛的女众老菩萨，念佛念了五年，就很自在的往生西方极乐世界。这一则故事也很令我们感动，也可以为我们念佛人，多对父母尽一份人子或人女的孝心。《观经》三福的第一福，世福的第一句就是孝养父母。所以连最基本中的基本都不能做好，那你没有真正一心归命阿弥陀佛的本愿，也不是真正的在念佛。也透过这一则故事来说明，我们众生的识心，确实依托阿弥陀佛的愿力，阿弥陀佛有来，我们有去，阿弥陀佛来接引我们，我们去到西方极乐世界。

　　这一则故事是宽律法师所编著的《近代往生随闻录》里一则故事，确实很值得我们学习效法。王阿英是浙江定海人，住在上海八仙桥，在幼年时候即患了哮喘病。这一种病师父患过，呼吸起来很难受，要用一种西药喷一喷吸一吸，才会比较快活。这一位王阿英，幼时即患了哮喘病，一直到现在还没有治愈。这一种病以前不好治，但是现在西药非常的发达，很好治。在一九六二年，王阿英已经六十三岁，患病非常危急，她的女儿雅君，跪在观世音菩萨的像前，至诚恳切祈祷，求观世音菩萨为母亲延寿五年，她发愿要劝她的母亲，无论如何一定要吃素念佛。当天晚上，雅君就梦见一位老妇人，带领她们母女二人，进入一座庙宇，看见佛殿之中有一个人，身穿黄袍，头戴冕旒。冕旒是古代最尊贵的帽子，老妇人命雅君母女两人，往前站着，旁边有一个人手里拿着黄纸，用毛笔在纸上画几个圆圈，画完之后交给身穿黄袍的人看，身穿黄袍的人点头面露喜色，将纸交给另一个人转给雅君，并说：拿去。于是老妇人，就送雅君母女两个人出门。这时候雅君就醒过来，梦境非常的清楚，醒过来隔天正好是正月初一。雅君有了这梦境之后，就到母亲的家里，将她所做的这一场梦告诉母亲。并且对她说：妈妈您的病无妨，观世音菩萨已经为您延寿五年，但是您要吃素念佛。王阿英接受她女儿雅君的劝勉，当下发愿茹素念佛。说也奇怪，感应很快就产生。王阿英开始吃素念佛，她的病一天一天的痊愈。正月初七晚上王阿英自己梦见地藏菩萨软语安慰，从此每天趺坐三次。趺坐就是双盘坐着，每天三次默念佛号，在一九六七年二月一日命终，临终之时身没有病痛，面带笑容。王阿英告诉她的女儿雅君说：是妳度我，阿弥陀佛现在来接我了，我要往生去了。说完之后便往生。

　　所以王阿英是死了才见佛，还是临终就见佛?临终见佛。而且往生之后室内异香充满，经过一段时间才散失。这时候王阿英年纪六十八岁，果然延寿五年。六十三岁病了受女儿的祈愿，观世音菩萨延寿五年，果然念佛吃素五年临终自在，阿弥陀佛来了，所以阿弥陀佛有没有来?有。这一位王阿英，随着阿弥陀佛走了。

　　所以怀感大师说：「众生识心，托佛本愿功德胜力，自心变化，有来有去，迎接行人」，阿弥陀佛有来迎接念佛的行人，念佛的行人有去，往生西方极乐世界，有来去之相对不对?

　　从这一则故事，我们可以得到几点的启示：

　　第一、王阿英有一位孝女雅君，是女儿度了她。所以我们念佛人，要好好的孝养母亲，学习雅君度自己的父母，这才是我们念佛人，要好好去做的。

　　第二，孝女雅君为了度自己的妈妈，恳求观世音菩萨，为妈妈延寿五年。这一份孝心感动了观世音菩萨，果然王阿英延寿五年对不对?而这延寿的五年，是让王阿英吃素念佛。也是因为王阿英，有这一份虔诚之心，所以众生有心佛有愿，机法相契。果然王阿英念佛五年，临终阿弥陀佛现前来迎接。这一种行者在临终说：阿弥陀佛来了，我要走了。是绝对百分之一百往生的。

　　诸位菩萨，如果让你用五年的时间，好好的念佛，将来五年时间到了，能够让你很自在的往生西方极乐世界。你要不要?如果是我，我也要。所以我们好好的，念南无阿弥陀佛。

　　底下请看第三十五段文，迦才大师在《净土论》所开示的法语：

　　【自力他力别，极乐，凭阿弥陀佛四十八大愿，他力往生。兜率，无愿可凭，唯自力上生。】

　　这一段话很简单，就是讲自力跟他力的分别。极乐世界的往生就是凭阿弥陀佛的四十八愿，他力往生的。如果到兜率内院，没有愿力可以凭借，只有凭自己的的自力往生。所以同样是净土世界，去的方法不同，仰仗的力量也不同。虽然兜率内院净土世界，也是非常的殊胜庄严，但是兜率内院的弥勒菩萨，并没有发愿，以他弥勒菩萨的圣号，乃至十念广度十方众生。弥勒菩萨虽然很慈悲，也没有发愿，接引修弥勒法门的行者，在临终接引他往生兜率内院。没有临终接引愿，也没有念佛往生愿。但是阿弥陀佛的西方极乐世界，教主阿弥陀佛有临终接引愿，有念佛往生愿。所以迦才大师虽然不是中国净宗的祖师，但是迦才大师，也是专修净土法门。《净土论》就是在说明，修学念佛往生净土的一部著作。所以迦才大师，直接把佛力称为他力，因为他力跟自力是相对的名相。

　　想一想要往生净土这一件事情，以自己的力量来完成，或是以佛的力量来完成，会比较稳当?当然是以佛的力量来完成，会比较稳当对不对?所以他力往生，阿弥陀佛的愿力，在成就我们念佛人，往生西方极乐世界。讲比较白话一点，你念佛，阿弥陀佛救你，阿弥陀佛只要看十方的众生，任何人念佛，就为他办理往生的这一件事情。所以往生这一件事情，是阿弥陀佛在办理。你念佛，我救你，我办事，你放心，就是如此。用这样简单的四句话，把他力成就我们往生西方极乐世界的道理，讲了出来。我们要做的就是念佛，怕的就是怕我们念佛三年五载之后不念佛了，所以能不能退失道心?不能。记住念佛要跟吃饭睡觉一样，每天都要做。每天都要睡觉，每天都要念佛，念到阿弥陀佛现前来迎接，往生西方极乐世界。这样真的，你的神识有来去之相，阿弥陀佛的接引也有来去之相。阿弥陀佛来接引，就是他力的往生。如果没有佛菩萨的接引，靠自己到净土世界，那就是自力的往生。想一想当然他力的往生，要比自力的往生稳当得多。所以我们念佛仗他力，不是只有释迦牟尼佛在经典上讲，善导大师也这样讲，怀感大师也这样讲，迦才大师也这样讲，法然上人也这样讲，印光大师也这样讲，许多的祖师大德都这样讲。不靠他力要靠自力，那你对于自己法身慧命的解脱，可能会下了很危险的赌注。所以聪明的人，有智慧的人，当然要一心念佛仰靠他力。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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