对于一个大乘修行者而言，如果众生需要，自己的身体甚至生命也要舍弃，但是不能随便舍弃。

　　我们的肉体就是由三十六种不净物组成的不净袋，它是个很无常的东西，但我们可以通过它承办解脱和究竟的利益。若是我们利用好了，它的价值是非常大的，所以不能随便舍身。尤其在密宗里，自己的身体也是圆满的坛城，所以不能轻易伤害。有些人一说苦修就不吃不穿，折磨伤害自己的身体，这种做法不管在显宗还是密宗里都是不允许的。

　　我们应该好好利用这个身体，通过它来承办解脱，承办究竟的利益。若是你不好好利用这个身体，用它去造业，它也会成为堕入三恶道的坠石。若我们利用这个人身去做善事去修行的话，我们就可以到达解脱的彼岸。你是上去还是下去，怎样利用人身是关键! 利用好了你就可以上去，甚至可以彻底解脱，利用得不好就要下去。一旦堕落地狱，求出无期。

　　所以我们要保护好这个身体，利用这个身体去行持善法，我们不仅自己可以解脱，还能帮助众生解脱，这也是为了众生的利益。如果众生暂时需要我们的肉体，我们布施给他们了，对他们来说利益不会太大，将来我们成佛了再去度化他们，对他们来说利益是非常大的，所以我们不是为了自己，而是为了众生。

　　对于修密法者而言，身体是一座坛城，要好好地保护它。我们吃、穿等都是供养坛城，这也是极为殊胜的积福对境。显宗里讲，可以将吃穿等都当成药物去享用，但是在密宗里就更殊胜了，吃穿等都是供养坛城。密宗里讲，如果你伤害自己的身体，舍弃自己的身体，这是破坏坛城、破坏佛身，是一种罪过。

　　所以，一般情况下是不允许舍身的。那什么时候才可以舍身呢？登地以上的菩萨才可以施身。比如说你今天要布施身体的话，一地以上的菩萨才可以这样做。现在也有燃指供佛等，登地以上的菩萨可以做这些，之前是不允许做的，因为你还没有真正放下对身体的贪着。

　　——摘自《入菩萨行论》讲记（34）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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