经常有人问，如何了生脱死?其实，生和死，是人们一个最大的“成见”，是无始劫以来思维上一种二元对立的结果。如果能做到看待一切是与非平等，好与坏平等，一切平等，这时候，生死也就平等了，自然就没有生死了。

　　当然，这不是件容易的事，在我们拥有色壳子的情况下，不可能彻底解脱。佛经上说得很清楚，色壳子实际上是我们一个最大的痛苦，因为色身是我们贪来的。这个色身有很大的局限，比如就拿喝茶来说，茶太烫了，没法喝，太凉了，也没法喝。

　　但是，我们可以做到接受，一切都接受。茶太烫了怎么办?慢一点喝呗。同样的道理，在日常生活中，天气的冷暖，饭菜的好坏，利衰苦乐，称讥毁誉，都接受。这叫“随顺世缘无挂碍，生死涅槃等空花”。接受了，对立和冲突就越来越少。

　　有人又会说了，哪那么容易接受呢?遇到坏人坏事怎么接受?别人故意跟自己作对，怎么咽得下这口气?其实，这又是我们永不停歇的分别妄想在作怪，因为我们往往是在贪嗔痴的驱使下看待一切人和事，这就很容易陷入我与人、我与社会、我与世界的二元对立，导致生活、工作、家庭等领域的全面冲突，带来无穷无尽的烦恼。用什么方法化解呢?我称之为“不识好歹”。

　　我现在是一个典型的“不识好歹”的人，遇到任何事，我先接受。因为我知道天底下没有全好的事，也没有全坏的事。用佛法来说，叫做无分别。大家好像都喜欢用我，呵呵。为什么会喜欢用我?因为我好用啊。对于上面指派下来的活，哪怕是重复劳动，照样坚决执行，认真完成。曾经有一位居士对我说，他好不容易通过考试拿到了会计证，但很担心上级让他做假账，我就告诉他，你的责任就是执行指令好好做账，哪有什么真假，你只是上级的一只手臂而已，上级自然会对自己的工作承接责任，你要那么聪明干什么呀?当然，我曾经也是个认死理的人，爱较真，如今我发现，这归根结底是我的错。可以说，我现在认为一切现象都对，我啥也接受。

　　还有一个办法，遇到事情先“定”下来，给自己打一针“封闭”，冷处理。有人就笑说，这是不是有点像强迫症啊，我说没错，是有点像强迫症，但管用啊。还记得小时候看西游记，孙悟空喊一声“定”，仙女们就被定住了，那时候觉得很好玩，没想到自己现在也用上这一招。当然，从佛法角度看，孙悟空用神通定住七仙女，是一种恶法，因为他目的是能够去偷摘桃子吃。我们所说的“定”，是没有好也没有好坏的。定下来以后，再用善法去处理一切二元对立的问题，这样自然智慧圆融。

　　记得早年学佛的时候，别人问我，父母未生之前你是谁，我很快就回答说，这还不简单吗?妄想呗。在无始劫的轮回中，我们一刻也没停止过打妄想，一天之内就有13亿个念头，要想“定”下来，尤其想要得到很大的定力，只能靠禅修。大家知道，佛法被称为“戒定慧”无漏三学，禅修就是“三学”的中间状态。通过禅修最大限度训练我们的定力，时间一长，自然就会练就一颗淡定的心，遇到任何事情都从容不迫。

　　南无阿弥陀佛

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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