1.五偏行

　　论：徧行五者：一作意、二触、三受、四想、五思

　　「徧行」：「徧」，周徧、普徧。因为这一类心行，具有四种普徧之义，故称徧行。这四种普徧是，，1、徧三性、2、徧八识、3、徧九地、4、徧一切时，

　　1、徧于三性——「三性」是善、恶、无记三性。这五种心所法，不论是在哪一种性质的心行中，不论它是善念、恶念、或无记念之中，都必定要有这五种心所参与，才能起心行。也就是说，众生不管造善、造恶或造无记业时，都必定有这五种心所参与：因此称这五心所法为「徧三性」。

　　2、徧于八识——这五种心所，能徧于八识中起作用，亦即，在八识中的任何一识，若要起作用，必定会有这五种心所;也就是说，在心王起作用时，都能发现这五种心所的踪迹。

　　3、徧于九地——「九地」是从三界中开出来的(即是把三界再细分)，故亦称三一界九地」，密教则称之为三一界九居」，以九地为三界众生所居住之处。此九地为：「欲界」五趣合为一地、「色界」四禅为四地、「无色界」四定为四地，共为九地。又，这九地虽是从三界中开出，但它却可将三界众生的心态、精神状况、身心清净的程度，清楚地区分及标示出来;而且这些众生身心清净的程度，则是依其所得的禅定之深浅而定。简言之，三界众生所居之地，之所以有九种不同，那是由于他们的禅定境界不同所致：禅定愈高，其心的清净程度愈高，所感的受生果报之地也就愈高。此九地为：

　　1.五趣杂居地：欲界就只有这一地，在这一地中，五趣众生(地狱、饿鬼、畜生、人、及欲界六天)都住在其中，这之中各趣众生，所受苦乐福报虽有不同，所在之处亦有天上地下之别，但他们所共同的，都是「不能离欲」，都是依于五欲杂染。又，「欲界六天」(或称六欲天)为：四天王天、忉利天、兜率天、夜摩天、化乐天、他化自在天。再者，阿修罗因为分属各趣，如有「天趣摄阿修罗」、「鬼趣摄阿修罗」、「畜生摄阿修罗」等， 故但言五趣，而将阿修罗含在其中。诸趣所摄阿修罗道，首楞严经中有详细之论游，请参考。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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