【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：往生之事五决定之一：「弥陀本愿决定」

　　下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第三十七段文，底下我们从第三十八段文，接着看下去。

　　第三十八段文是法然上人在《三心料简及法语》这一篇文所开示的法语。这一段法语，可说是净土教的核心，所以我们一定要好好的用心学习，探讨这一段文的真义，然后确实力行务必做到。因为攸关我们往生西方极乐世界清净报土，成就菩提的殊胜利益。所以我们不可以不懂，懂了，也不可以不做到，一定要做到。

　　这一段文师父念一遍，让大家对照对照，请大家看讲义第八页，第三十八段文：

　　【法然上人《三心料简及法语》云：五决定往生之事，一、弥陀本愿决定也，二、释迦所说决定也，三、诸佛证诚决定也，四、善导教释决定也，五、吾等信心决定也。以此义故，决定往生也。】

　　诸位菩萨，师父请问你们一个问题，你们要真心的回答师父，好不好?好不好广东话叫好不好?好。你有没有每天念南无阿弥陀佛?有，很好。你念佛想不想决定往生?想的人请鼓掌。如果你真的想要了办生死，往生西方极乐世界，你就把这五决定往生之事做好，第一、弥陀本愿决定，第二、释迦所说决定，第三、诸佛证诚决定，第四、善导教释决定，这是经论决定依教奉行，你决定依这一些经论奉行，念佛决定往生，这是讲法。最后第五吾等信心决定，是讲机。所以这五种决定也没有离开善导大师的机法两种深信。学习念佛法门，你只要做好机法两种深信，师父告诉你，你净土教就毕业了。念南无阿弥陀佛，机的深信你做不到，法的深信你也做不到，或者做得不好，你念佛一样能往生，但是往生化土。如果往生报土跟往生化土，做一比较，往生报土一往生登上莲台，身相、光明、威神、功德，如诸菩萨，具足成就。往生化土如果在下品下生，必须在莲苞十二大劫，这样请问你要往生报土，还是往生化土?当然是报土。

　　底下师父再问大家一个很简单的问题，黄金与白银，你要黄金还是要白银?黄金。我告诉你报土就是黄金，化土就是白银。如果以往生西方极乐世界的九品来做一譬喻，上品上生不在莲华苞里，上品中生在莲华苞一宿，就是一个晚上，下品下生在莲华苞十二大劫，你要往生上品上生，还是往生下品下生?上品上生。你不要认为我只要往生就好，就在下品下生也无所谓，不要这样认为，这样你的志气不高。而且你往生，阿弥陀佛的清净报土，是可以得到的。如果说报土是往生的机率很低很低，一百个人只有一个能往生，下品下生是一百个一百个往生，我们或许就要选下品下生了。对不对?上品上生，如果依照《观经》的经文，我们确实也不容易做得到。但是报土，决定能够让你去得了的，是凡夫做得到的。善导大师告诉我们，凡夫入报土的观念，所以这五种决定往生，是要让你往生清净报土，不是要让你往生方便化土。

　　这一段文实在太重要了，所以师父特地写了注解出来，注释第十八，请看讲义第二十页。我们来看五决定往生之事，你把注释第十八，法然上人讲的五决定往生之事，你好好的体会明白，而且真心实践做到了，那师父跟你讲，你往生西方极乐世界清净报土，你到了西方极乐世界，你的身相、光明、智慧，功德、神通、道力，跟观世音菩萨一样，跟大势至菩萨一样，这样的利益是你可以得得到的。你可以得得到的你不要，黄金要送给你你不要，你偏偏要铁，那你志向不高。我们来看讲义第二十页，注释十八五决定往生之事，我们来看第一点，弥陀本愿决定也，为什么我们念佛能往生?就是阿弥陀佛的本愿决定。阿弥陀佛的本愿就是，四十八愿的第十八愿，出自于《无量寿经》：

　　【《无量寿经》言：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。】

　　第十八愿九句话，每一句话四个字，总共三十六个字，我们只看四句话，「十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉」，很清楚了对不对?十方的众生，只要修乃至十念的念佛，阿弥陀佛就以「若不生者，不取正觉」的愿力救度。所以乃至十念是因，阿弥陀佛「若不生者，不取正觉」的救度是缘，往生到了西方极乐世界是果，有因、有缘、有果，阿弥陀佛决定你的往生不就是在本愿吗?对不对?阿弥陀佛的本愿决定你的往生，那你要不要信靠阿弥陀佛的本愿?当然要。所以你只要信靠阿弥陀佛的本愿，你就决定能往生，这就是念佛人能决定往生的第一种道理。

　　我们来看第十八愿的因愿文，有没有信、愿、行往生三法，因为不管你自力念佛，二力念佛，他力念佛，不管你专修或杂修，你要往生西方极乐世界，都要做到往生三法信、愿、行，第十八愿因愿文，有没有信、愿、行?当然有。你们看讲义，师父告诉你，至心信乐讲信，欲生我国讲愿，乃至十念讲行，第十八愿因愿文有没有，往生三法信、愿、行?有。所以依据第十八愿修行，能不能往生?当然能。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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