信愿法师:到彼华开入大会无明烦恼自然亡(二)--中国佛教法师开示网

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 信愿法师:到彼华开入大会无明烦恼自然亡(二)


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  【法事赞摘要】善导大师开示:到彼华开入大会无明烦恼自然亡(二)

  把善导大师的五部九卷仔细的读一读念一念,吟味再三、深信体会,我想打死你,你都一定会专学第十八愿,为什么?黄金、钻石、铜、铁四样东西摆在一起,只要识货的人,一定先选钻石再选黄金,再选铜再选铁,会照着这个次序,为什么?因为每一个人都要让自己拥有的最富贵价值最多。世间的财宝都懂得选最好的,出世间的法宝怎么不懂得选最好的,这实在是奇哉怪哉。

  第十八愿可说是四十八愿的精华,四十八愿是净土教法的中心,犹如圆规的中心点。如果我们在学校读书,数学老师教我们要用圆规来画一个圆圈,一定先把圆规一支脚定一点,然后顺着这一点画一个圆圈,就非常的圆,对不对?对。四十八愿犹如这一点定点,中心点是最重要的,中心点没抓到,那就画不出一个圆圈出来。学习净土法门,你有没有抓到这一点重点?重点一点就够了,这一点展开就是六字南无阿弥陀佛,在因位叫做本愿,在果位叫做名号;在机叫做信受、叫做称念,在法叫做救度,就是如此。所以我们凡夫众生称念着南无阿弥陀佛,往生到了西方极乐世界,华开了、见佛了、悟无生了,这是我们所要的,而且任何人我想都希望自己成佛越快越好。

  如果可以让你自己选择你进入阿弥陀佛的真实报土,马上成大菩萨甚至马上成佛,你进入阿弥陀佛的方便化土还要经过十二大劫,还要经过六大劫,还要经过几百年几千年,你要不要?有要,我想不要。同样都是念佛,同样也可以到西方极乐世界,谁不希望早一点成佛,对不对?对。诸位菩萨们,你希不希望早一点往生西方极乐世界成佛?希望。那当然第十八愿是你非学不可的法门,除非你没有志气、没有菩提心,成佛的事情慢慢来。成佛度众生那是永劫永世的,所以不用急我慢慢来。如果你是这样下劣的心志,那没有话说了。如果你想要早一点往生到西方极乐世界华开见佛悟无生,那么一心专念阿弥陀佛的名号,信受阿弥陀佛的本愿,心信口称、内外一如,心口合一、机法相契、生佛一如,那你一定如善导大师所说的到彼华开入大会。入是进入,大会是阿弥陀佛在西方极乐世界七宝讲堂讲经的大法会。你在人间没有听信愿说法没有关系,你可以好好的看书,善导大师的五部九卷如果你识字好好的用心研读,你看得懂不必听我讲。但是你如果到了西方极乐世界还在莲华苞里面,人家邱老师、阿赐都已经到七宝讲堂,而且坐在第一排第一位第二位听阿弥陀佛讲经了,你还在莲华苞里面,还不能到七宝讲堂听阿弥陀佛讲经,那你会不会自责?会。你会不会后悔?会。

  所以《无量寿经》讲,在莲华苞的众生深自悔责。悔就是后悔,责就是自责,后悔在人间没有听善知识的教导。破疑生信信心念佛,执自力一心修学,想要断惑证真,想要成就菩提,历经不知道几个三大阿僧只劫终于才回到西方极乐世界,而且还在莲华苞里面经过六大劫乃至十二大劫,还不能华开,还不能见佛,还不能进入七宝讲堂聆听阿弥陀佛讲经开示,怎么会不后悔?怎么会不自责?一定是非常后悔,一定是非常自责。所以往生成佛这一件事情,你希望快一点还是慢一点?快一点。因为阿弥陀佛因地法藏菩萨发愿的本意,是希望我们早日往生、早日成佛。所以进入了阿弥陀佛讲经的法会,聆听阿弥陀佛开示,这时候阿弥陀佛就教导在西方极乐世界菩萨们八万四千法门。

  所以菩萨上求下化的通愿四弘誓愿有一句话叫「法门无量誓愿学」,到哪里去学?到极乐世界去学,对了。在人间你讲[法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成],我告诉你只是呼呼口号而已,那做不到。我常讲一个人一生如果活一百年,也才不过三万六千五百日而已,法门有八万四千法门,生下来的第一天开始算,一天学一个法门,一生一百岁走了也才不过学了三万六千五百个法门,八万四千法门你还学不到一半,你出生的第一天就能学一个法门吗?在人间能学无量的法门吗?我经常讲一句话,来跟着我念一遍:[道业未成身先死],一个法门还没学好,你就想要学很多法门,那根本就不实在,你道业还没有成就,这色身已经快要死了。

  因为光阴似箭、岁月如梭,人生非常无常,而且一定能活到老吗?不一定。所以把握每天当下,这一口气还在的时候一心念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,预防无常的随时到来,预防死神随时的攻击,一刀把我们劈死。如果我们今天就把往生这一件事情了办,我们哪怕明天死神把我们劈死不怕了。所以人间的学佛修行不要像以前的我好高骛远,什么经都要读,什么法门都要学,什么都要会,要博一个佛学通家的美名,结果自误误人。

  印光大师在《文钞》里面经常有这样的开示,所以我们自行化他一门深入,教导我们专修的不是别人,正是阿弥陀佛示现的善导大师这样教导我们,所以在《观经四帖疏》善导大师教导我们净业行人修学五正行。五正行:

  第一,一心专读净土三经,一心专诵净土经典,有一个「专」字。

  第二,一心专观察西方极乐世界依正庄严,也有一个「专」字。

  第三,一心专礼拜阿弥陀佛,也有一个「专」字。

  第四,一心专称阿弥陀佛名号,也有一个「专」字。

  第五,一心专赞叹供养阿弥陀佛,也有一个「专」字。

  所以教导我们专修的人正是弥陀示现的善导大师。有人跟我讲:信愿师父也没有人在倡导专修,就你倡导专修。我说,菩萨你实在太抬举我了,倡导专修的祖师大德何止善导大师一人,最倡导专修的就是释迦牟尼佛,在《阿弥陀经》所倡导的。《阿弥陀经》全文一千八百五十八个字,你把它念一遍十三分钟至十五分钟就能念完,你把一千八百五十八个字的阿弥陀经》念完了,在全文当中,释迦牟尼佛没有教导你第二种修行法门,就只有唯一的修行法门,执持名号。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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