导语：往生净土需要具足再再观想如来身相，累积无量善根福德，发无上菩提心，发愿往生西方极乐世界的同时，还要带着无伪的虔诚心，强烈的出离心以及对众生的慈悲心，为今生来世做足准备，活得久，不怕;活得短，也不怕，因为净土，并不遥远。

　　阿弥陀佛法门里，《无量寿经》、《阿弥陀经》等经文中，都强调了往生净土有四个要点。除了第一要点：再再观想如来身相，第二要点：累积无量的善根福德因缘之外，还有以下需要牢记的内容： 第三要点：发无上菩提。如果没有菩提心，真正是为了众生离苦得乐我来修这个法的心态，修法的成果会有多大呢?所以，首先要思考，是什么动力让你想要往生西方极乐世界。贪婪，没办法让你往生。 如果你只是认为，轮回不好，我必须得往生阿弥陀佛西方极乐世界，那里比这个世界好太多了，所以我必须得走。这是一种贪婪。贪婪不会把你“丢”到西方极乐世界去。大乘佛教徒，修阿弥陀佛法门的唯一动力是什么呢?就是真真正正为了一切如母有情苦难众生而修。这是你最好的机票! 为了众生，我往生西方极乐世界;为了众生，我要去西方极乐世界，在阿弥陀佛座下求法，自己成就了之后回来这娑婆世界，继续进入这个轮回当中，去度化无量众生……要有这种心态。发无上菩提，是这个意思。 愿菩提心，就是用想的;行菩提心，就要付出行动。怎么付出行动?比如念经、持咒、行善这些。你们要为众生付出行动，不是用嘴巴说说而已，要发无上菩提。 第四要点：发愿往生西方极乐世界。要坚定自己的目标，为往生西方极乐世界而发愿。有了这样的愿力以后，你要不停地想：我要往生西方极乐世界。如果你不坚定自己的目标，那快要往生的时候，可能会有选择性障碍，障碍一来，就往生不了了。 其实，真到了那个时候，你不要去想到底是去莲师的邬金净土，还是阿弥陀佛的西方极乐世界，或者去大慈大悲的观世音菩萨那里……到时候你想到谁，就去谁那儿。他们是同一体。法身阿弥陀佛、报身观世音、化身莲花生。其实，所有佛本来都是同体的。只要我们能够去，到哪儿都无所谓。主要看你的愿力在哪里。 我阿爸的表哥索兰波喇嘛，一辈子修莲师，走到哪儿，只要看到莲师像，哪怕地上有一尊小小的莲师像，他都会虔诚地礼拜。因为从早到晚修莲师，所以，往生的时候也有很多吉祥征兆。 索兰波喇嘛火化后，骨头烧出来全是石英水晶似的花，纯洁的白色，一颗颗地开了花一样。老喇嘛的家人觉得有点自豪，毕竟是非常好的喇嘛，在寺庙里修行了一辈子。我对他们说，“那有什么，不要产生傲慢心，把他当成一个普通人看待就好。”“那能不能埋到昌列寺?”“昌列寺的老和尚，当然可以。”“要不要像以前的高僧大德一样做一个塔?他们的家人上山，把老喇嘛的骨灰放在小石头堆里，做了一个没有头的那种塔。 在山上守大殿的老四，他是在藏区长大的汉族人。有一天，他说：“这个索兰波喇嘛，真是不一样!老喇嘛坟上面，就是一尊莲师在那里放光!”我曾经分享过几张昌列寺现瑞相，出现一团彩虹的照片给大家，后来才知道，那是虹光中的莲师像往前慢慢移走的时候，老四拿手机拍下的照片。 他说，刚开始七点时，从上往下看，在大殿前看下面索兰波喇嘛的灵塔，上面就是整个放光的莲师。这个人不会骗人，他是一个看守寺庙的工人。他自己当时都惊讶得不得了!我相信，很多人也都深信不疑，因为这个老喇嘛，一辈子修莲师法，那莲师也肯定会来接他，更慈悲地让大家可以看到这样的瑞相。 老四讲起这件事的时候，我分享彩虹的照片已经过去一个多月了，大家把那些照片拿出来再看看，真有莲师的形象在里面，那个时候已经离开索兰波喇嘛的灵塔，升到半空了。好的修行人就是这样。 有了往生净土四要点，还要记住三个重点。第一、真诚无伪的虔诚心，深信不疑佛菩萨与历代传承上师的加持力。把自己托付给历代传承上师以及阿弥陀佛，为了众生，希望自己能够往生净土。第二，强烈的出离心。有极强大的愿力，不想在轮回中继续待下去。第三，对众生的慈悲心，希望众生能离苦、得乐。《入菩萨行论》中说：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”众生在轮回中实在可怜，如果我们能将它们从所有痛苦中解救出来，该有多好啊!因此，我们要为了众生，发愿往生净土。 如果大家为自己的今生与来世都做好了准备，活得久，不怕;活得短，我们也不怕。再再观想如来身相、累积无量的善根福德因缘，发菩提心，目标明确——发愿往生净土，不断强化自己的信心、出离心、慈悲心。净土，离你并不遥远。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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